在西周，贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时他们会说：“万年保我万宗！”在《盏方彝》铭文中有记载：“万年保我万邦。”据此可知
| A．宗法关系已成为西周执政基础 |
| B．宗法制在政治上具有团结作用 |
| C．宗法与分封制度间的关系紧密 |
| D．血缘关系对国家统一的重要性 |
更新时间：2017-08-14 20:25:24
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【推荐1】在中国古代，父亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理。鲁迅说：“父对于子，有绝对的权力和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。”上述现象与下列哪种制度有关
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．禅让制 |
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【推荐2】在中国古代，有所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”的训示，父为“家君”，君为“国父”。由此可知
| A．儒家思想奠基于悠久的文化传统 |
| B．分封制是“家国同构”的制度根源 |
| C．历代王朝皆十分重视血缘和亲情 |
| D．宗法政治是古代中国政治的基本特征 |
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【推荐1】据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明( )
| A．宗法观念逐渐淡化 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．分封制度走向崩溃 |
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【推荐2】《礼记·大传》写道：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严……”，据此可知，西周推行（ ）
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．井田制 |
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