“我们五百年前是一家”是同姓人之间常说的一句话语。与这种说法最相关的是
| A．行省制 | B．宗法制 | C．内阁制 | D．井田制 |
更新时间：2017-11-17 15:19:30
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【推荐1】商代中期以后的商王及王室贵族开始对其祖先进行周而复始的祭祀，其基本方式就是将诸先王先妣依其世次、亲疏排入祀典致祭。材料反映出商代王室
| A．宗法血缘观念的加强 |
| B．重视对王室贤族的分封 |
| C．借祭祀把强化中央集权 |
| D．追求王权与神权的结合 |
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【推荐2】我们国家进行人口普查时会统计“籍贯”。籍贯通常指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，从母系的相对较少。“籍贯”传统源于
| A．宗法制 | B．法家思想 | C．分封制 | D．神权观念 |
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【推荐1】鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宣王。周宣王很喜欢儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。材料反映出：
| A．当时宗法制已经很难实行 |
| B．姬括成为当时鲁国的小宗 |
| C．周宣王在诸侯中的威信将会更高 |
| D．统治者的个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准 |
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【推荐2】《吕氏春秋·宰分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
| A．维护宗族内部的稳定与团结 |
| B．消除诸子矛盾 |
| C．保证各级贵族的特权 |
| D．实现长治久安 |
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