【推荐1】某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。
展览一　中外思想集锦

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。	我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”

(1)展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
展览二　中外文学荟萃

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。
主要思想	描写了封建贵族大家庭的兴衰变化，对明清社会展开深入地揭露和批判。	抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

(2)上表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
展览三　中外名画欣赏

图1《清明上河图》图2《蒙娜丽莎》

(3)法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？

【推荐2】历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。

材料一   费正清指出：“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。”

——费正清《中国：传统与变迁》

材料二   我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。

——季羡林《东学西渐与东化》

材料三   西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。

请回答：
(1)分别列举这一时代“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去”的思想家（或宗教领袖）及其主要观点。
(2)据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的？
(3)你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的？说明理由。

【推荐3】课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一　中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇。一些新兴学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。                                                                    

——据《外国教育史》

材料二　课程设置是学校教育制度(学制)的重要内容，在中国近代学制中，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化：

癸卯学制 1904年颁布	读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门，但分量仍很重
壬子癸丑学制 1912—1913年颁布	取消读经讲经课
壬戌学制 1915年开始酝酿， 1922年颁布	修身课改为公民课

——据《中国近代学制史料》

(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
(2)材料二中“读经讲经课”讲授的是哪个学派的经典？经学在明清备受尊崇，其原因是什么？

【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料1872年夏，第一批官费留美幼童30名学生启程，拉开了中国近代官费留学教育的序幕。从1872年至1875年共计派遣了四届120名幼童赴美学习，这是晩清最早的官派留学生。1898年光绪皇帝发布谕旨：“现今讲求新学，风气大开，惟百闻不如一见，自以派人出洋游学为要。”至此，派人出洋留学就成为清政府的一项政策。清政府向日本派遣留学生，最早是在1896年。自从清政府提倡去日本留学的政策出台后，又制定了一系列奖励办法督促国人东渡，留日学生人数在数年间成倍增长，从而掀起了一场轰轰烈烈的留日热潮。季羡林先生曾经指出：“对中国的近代化来说，留学生可以比作报春鸟，比作普罗米修斯，他们的功绩是永存的。”

——摘编自靳春泓《晩清留学制度演变考察》

（1）根据材料并结合所学知识，说明晚清留学制度实施的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述晩清留学生对中国社会近代化进程的影响。

【推荐2】在人类思想文化发展进程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二 (鸦片战争后)随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务“到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——罗志田《走向世界的近代中国》

材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”。

——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出中作文明的哪些内容备受启蒙思想家推崇? 他们出于什么目的推崇这些思想。
（2）据材料二，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化
（3）据材料三，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明
（4）综合上述材料，谈谈你对中外思想发展的认识。

【推荐3】阅读材料，回答下列问题。

材料一   中国文明为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？一个原因在于地理方面。它的西南面和西面，有世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国从一开始起，就能供养很可观的人口……如此巨大无比的人力资源，使中国人能够不管事态发展如何，始终保持自己的特点……还有中国的农业生活方式。农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这种考试制度最初是综合性的，后来渐渐集中于文学体裁和儒家正统观念。官职之门向一切有才之士敞开，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理……儒家学说为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并做了合理说明，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础.但到19世纪中叶，这一形势发生了突然而剧烈的变化。

材料二   19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的中国进行了痛苦的自我反省、重新评价和重新组织……在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动……19世纪末，中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，20世纪初后者超越了前者……统治地位的士大夫阶层的傲慢和自满遭到了毁灭性的打击……越来越多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅仅局限于军事和经济方面……外国商业扩大到中国内地，促进了中国商人阶级的发展，他们不久就接管了西方商品的销售。这些新的经济领导人往往是一支独立的政治力量，他们不喜欢欧洲的统治，也不太喜欢北京反动的帝国朝廷，正是他们提供了促进革命的民族主义运动的动力，这一运动在20世纪初发展起来。第一次排外运动由沿海城市发动，推翻满清王朝的1911年革命也爆发在这些城市里，所有这些都不是偶然的。

（1）依据材料一，概括中国文明保持连续性的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，从文明史观的角度   评述外来冲击对中国近代化的影响。