【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——（英）李约瑟《中国科学技术史》

朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

材料二   近代中国不同时期对科学技术的认识

——据马尚斌《中国近代史教程》等编制

材料三   改革开放三十年来，我国的科技实力大为强在航天科学领域，由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。

——据国家统计局网站整理

请回答：
（1）列举代获得发展完善并对西方社会转型产生影响的科技成就。根据材料一提炼一种关于理学和古代科学技术关系的看法，并结合所学知识加以论证。
（2）根据材料二和所学知识，指出新文化运动时期对科学技术的看法较19世纪中期有何显著变化，并分析产生上述变化的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，简要概括宋元时期近代前期和现代中国科技发展的特色。

【推荐2】阅读材料，并结合所学知识回答问题。
李泽厚先生在《中国现代思想史论》中说：扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想。相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。
指出材料中关于中国近代思想发展的突出倾向，分析这种思想倾向产生的根源及对中国近代化进程的影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》

材料二   马丁路德认为，灵魄得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。信徒得救不靠行为，全凭信仰。

——《路德选集》

材料三       18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料四   新文化运动是一场对中国固有文化进行批评和反省，同时努力追求中国文化与世界文化相互密接，相互融合的一场文化革新运动。

——耿云志《新文化运动：建立中国与世界文化密接关系的努力》

（1）材料一反映的核心思想是什么？据材料二指出马丁·路德的主张是什么？
（2）材料三中“新的历史条件”指的是什么？启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了怎样的显著发展？
（3）据材料四，结合所学知识指出新文化运动“对中国固有文化进行批评和反省”带来的主要影响是什么？新文化运动高举的人类共同价值是什么？