战国前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这变化的主要原因是
| A．分封制的加强 |
| B．宗法制的衰落 |
| C．郡县制的实行 |
| D．贫富差距的扩大 |
更新时间：2017-12-01 14:23:13
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【推荐1】宗庙祭祀是宗法制度的重要内容之一。按照周制,诸侯不能在其国内立王庙进行祭祀。这一规定
| A．维护周天子天下大宗的独有权力 | B．保障了贵族在政治上的特权身份 |
| C．确保了嫡长子对王位的合法继承 | D．保证了周王独享对祖先的祭祀权 |
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【推荐2】一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是
| A．个人观念淡漠 |
| B．男尊女卑思想严重 |
| C．宗法观念浓厚 |
| D．儒家伦理道德强大 |
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【推荐1】著名史学家黄仁宇在《中国大历史》中谈及西周的政治制度时曾指出:“每个诸侯的疆域内、必有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人众供奉，保持着一种准亲属的关系。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭，即主持国政的卿大夫也由指定的世系所把持。”黄仁宇此观点的主旨是
| A．宗法制是以血缘关系为纽带的制度 | B．分封制有利于扩大疆域,加强统治 |
| C．分封制和宗法制是紧密结合的整体 | D．分封制易造成地方坐大,形成割据 |
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【推荐2】中国古代封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚的宗法色彩。中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。材料意在说明
| A．宗法制以血缘关系为核心 | B．宗法制对古代政治影响深远 |
| C．周王确立了天下共主地位 | D．古代政治制度等级色彩明显 |
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