【推荐1】世界文化遗产荟萃
材料一 清朝的时候有一位外国使节来到中国，他先声明自己是不会向中国的皇帝下跪的，中国官员出于礼仪，带他从外城沿着御道去晋见皇帝。当他穿过第一道城门大清门的时候，他看到了高大的红色城墙，金色的琉璃瓦，远远望见的是天安门。穿过天安门，中间是北京最高的城门午门，当你越走近午门，人显的越渺小，这时使节的心理已经发生很大的变化了。穿过午门，远远望见的是白色的金水桥、白色的华表和金瓦红墙的端门，穿过端门，终于进入紫禁城，前面是通往太和殿的最后一道门太和门，穿过太和门之后，高高坐落在三层白色石阶上的太和殿呈现在眼前，这位使节再也支撑不住了，“扑通”跪在了地上。他说：我跪的不是中国的皇帝，我跪的是中国伟大的建筑。
材料二 在平津战役时，毛泽东等中共领导人特意通过地下党派人去询问当时著名的建筑学家梁思成，哪些地方需要保护，梁思成给了他们一张画满圆圈的地图，这张地图很快就挂在了作战指挥部的墙上。北平后来和平解放，这座历史文化名城得以完整的保留了下来。
材料三 因为城市建设的需要，更因为对建设与保护的关系没有处理好，1957年，47座城门城楼、箭楼和角楼被拆除，如今仅有3座尚存。建国初北京有大小胡同7000余条，到20世纪80年代统计只剩下3900条左右，近一两年正在以每年600条的速度消失；四合院、三合院、二合院30万座左右，目前仅剩约10几万座，被政府列入重点保名册的院子，只有几百个。北京永远失去了作为一个完整的历史文化名城申报世界遗产的资格。被拆除的城墙位置现在是北京核心的二环路，外面已经发展到了六环了。故宫、天坛等保存完好的单项已经列入世界文化遗产，可是这些保留下来的文化遗产现状又是如何呢？2007年5月2日，北京故宫接待游客近11.48万人次，超过最大容量2.3倍。
（1）根据材料一，说明故宫建筑的特点。
（2）从物质、精神两个方面，分析故宫的文化内涵及其反映的实质。
（3）从材料二、三中我们可以看出，影响文化遗产保护的因素有哪些？

【推荐2】下图为古代秦、汉、明三代长城分布及在新疆发现的汉、唐两代烽燧（烽火台）遗址分布图。阅读材料，回答问题。

（1）提取图中的信息，简述其史料价值。
（2）20世纪30年代，古老的长城重新进入公众的视野。中国军人的长城抗战，给全国人民带来了希望。《保卫我们的长城献给保卫长城的勇敢的兄弟们》《义勇军进行曲》《铁长城》等文艺作品把长城与国家紧密联系在一起，赋予了长城特殊历史背景下新的精神内涵，长城的新概念新话语在中华大地迅速普及。试对该时期长城精神的内涵做出阐释。

【推荐3】城市和建筑的规划思想具有一定的地域性和民族性。阅读材料，回答问题。

材料一

                                      
（1）根据材料一并结合所学知识，以材料中的两座城市为例概括古代东西方城市布局的不同特点。

材料二 中国传统的规划理论主要可以分成两个大的方向：①以《周礼考工记》为代表的，伦理的社会学的规划恶想（礼制营建制度的规划）。②以管子和后拥的风水理论为代表的自然观的规划理论（因地制宜的规划思想）

“故宫在建筑形体尺度上的对比，也体现了封建的伦理原则…·《春秋谷果传》中就有了对建筑物装饰色彩的等级划分。从春秋到清代，其间有一些变化颐和园由北面的万寿山和山南的昆明湖组成。乾隆曾展拓湖面东部，使原来正对万寿山中部的东岸线退至山东麓部位，山和湖的关系结合得更加自然。展拓后的昆明湖里北宽南窄的倒三角形，水面辽周，约占全园四分之三。”

——摘编自萧默《建筑的意境》

（2）根据材料二并结合所学，请选择其中一个问题加以述：①明清故宫的规划如何体现儒家传统礼制？②颐和园的规划如何体现因地制宜的规划思想？

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   明代中叶以后，士与商之间已不易清楚地划界线了。明清社会结构的最大变化便发生在这两大阶层的升降分合上面。徽州和山西两地的人甚至把商业放在科举之上，这话虽可能夸张，但至少使我们不能不承认传统的四民观已开始动摇了。这和科举名额已应付不了士人数量的不断增长有关，大量士人沉滞于商人阶层。……商人恰好置身于上层文化和通俗文化的接榫之处。……明清又是小说、戏剧大为流行的时代，甚至有以小说、戏文比之六经，而说“戏文、小说乃明王转移世界之大枢机。圣人复起不能舍此而为治”。可见商人阶层所嗜好的民间文学愈来愈发达，也愈受士人的重视。

——余英时《士与中国文化》

材料二   声音之道，随时递嬗，潜移默化，入人最深……至明代魏良辅梁伯龙（辰鱼）辈出，考订元焉，自制新腔，所谓婉丽妩媚，一唱三叹，极声调之致，歌法至此而大备，昆曲之名，亦称于斯时，后人称之魏梁遗韵。

——俞振飞《昆曲盛衰与提倡之必要》

（1）根据材料一，概括明清时期社会结构和社会文化的变化，并结合所学分析造成这种变化的主要原因。
（2）明朝众多文人献身戏曲事业。根据材料二和所学知识，指出魏良辅、梁辰鱼对昆曲发展的贡献，据此分析明代士人在昆曲艺术形成过程中的作用。

【推荐2】中国戏曲是中国文化的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一   明万历后期，昆腔进入北京。沈德符指出：“至今上始设诸剧于玉熙宫（皇宫），以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率。”明末，救国无策的王公官僚们只能以获取感官上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁，到了天启、崇祯年间，北京曲坛形成了“四方歌曲必宗吴门”之局面。

——摘编自黄振林《明清传奇与地方声腔关系考论》

材料二   1956年4月，改编后的昆曲《十五贯》进京演出之后，出现争演争看的盛况。《十五贯》戏里面的知府况钟重视调查研究，切合当时反官僚主义运动的实际。《十五贯》没有从原作之外强加进去一些它原来所无法承受的主题；整理者只是从原作中发现了它的积极因素，发掘了它。5月2日毛泽东正式提出实现双百方针。

（1）根据材料一，概括指出昆曲进入北京的主要推动力，并结合所学分析昆曲进入北京对中国戏曲发展的影响。
（2）国家为贯彻“百花齐放”方针对昆曲采取的具体保护措施及昆曲《十五贯》的演出盛况对昆曲保护的启示。

【推荐3】【世界文化遗产荟萃】1956年，新编《十五贯》的演出“救活了”濒于消亡的昆曲。阅读下列材料：

材料一   听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想。

——叶圣陶《昆曲》（1934年）

材料二   （新编《十五贯》）删去了原作中的“宿命论”、“因果循环”以及“忠君”思想等……许多台词，都是重新写的，同样的意思，却换成了浅显平易的文言，使语言更加生动和口语化，增强了《十五贯》对于大众的适应性。

——刘遗伦《从昆曲〈十五贯〉的改编看新中国初年的戏剧改革》

材料三   《十五贯》所表现的这一案件，正是集中地反映了……坚持实事求是的唯物主义精神，反对主观主义和官僚主义，这对我们进行社会主义革命和社会主义建设，是有深刻的现实意义的。

——黄源《昆曲〈十五贯〉编演始末》

完成下列要求：
（1）据材料，分析《十五贯》重新编演前后的变化，完成下列表格（将答案填写在答题卡相应位置）。

比较项 时间	观众群体	思想内涵	表达方式
重新编演前	①	③        ▲	⑤        ▲
重新编演后	②        ▲	④        ▲	⑥        ▲

（2）结合所学知识，指出明清时期昆曲极盛的起讫时间。
（3）据材料并结合所学知识，分析新编《十五贯》让昆曲重新焕发生命力的原因。