李贽在《焚书·答耿中丞》中载:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”材料反映了李贽主张
| A．不应以“孔子之是非为是非 ” | B．合理的社会应顺应人的自然本性 |
| C．用“德”“礼”来规范人们的思想 | D．彻底否定儒家思想 |
更新时间：2018-01-07 18:04:23
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【推荐1】李贽认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点
| A．深受传统礼法束缚 |
| B．继承了王阳明的“良知”说 |
| C．反对盲目迷信孔子 |
| D．否定了“天理”的存在 |
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【推荐2】李贽在《焚书》中指出：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知”“人人有生知，人人有佛性”“人人皆可以为圣”。这种“生知”说的进步作用是
| A．否定人的认识要以孔子为标准的传统思想 |
| B．彻底批判封建君主专制制度的腐朽 |
| C．认为人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德 |
| D．肯定每个人都可以做到“生而知之”，成为圣人 |
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