【推荐1】向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀

材料三 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：
(1)据材料一，先指出严复宣传维新思想的理论来源，再指出孙中山民权主义思想的来源。并结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(2)据材料二，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。
(3)据材料三，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括近代先进的中国人向西方学习的目的。

【推荐2】阅读材料，回答下列问题。

材料一 在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得 英国人在《南京条约》内义正词严地表示要寻求双方地位的平等。

——曹南屏《“夷”与“洋”：偏远的“他者”近代中国观念与物质的双重变奏》

材料二   19世纪40年代～20 世纪初中国知识分子代表及其经济思想

材料三：

（1）据材料一，概括鸦片战争时期中国社会的传统心态，并指出这种传统心态被逐渐打破的主要原因。
（2）据材料二，概述近代知识分子为国家求“富强”在经济思想方面的认识轨迹。结合材料和所学知识，揭示近代中国先进分子为国家求“富强”所显示出的精神特质。
（3）材料三的刊物反映的运动的前期对近代中国思想解放产生了怎样的影响？

【推荐3】【中外历史人物评说】

材料   在晚清，全面、系统地向中国输入进化论思想的是严复。他14岁考入福州船厂附设的船政学堂，光绪三年（1877年）被派往英国留学，此间，他受西方文化的洗礼，打下了深厚的西学功底。甲午战后，为警醒国民，挽危图存，他开始翻译英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》（中文名为《天演论》），首次系统地向国人介绍了19世纪科学史上的伟大发现

——达尔文的进化论。

《天演论》的最大特点在于它并不是系统介绍达尔文进化学说的著作，而是结合中国的国情，对原著做了选择、评论和改造。严复注重达尔文进化论的具有普遍意义的“天演”发展观点。《天演论》的中心思想是强调世界上一切生物都处在“天演”即进化的过程中，物竞天择，适者生存。在晚清内外交困的特定国情下，一句适者生存，敲响了救亡图存的警钟，加以严谨、科学的论述，使之拥有十足的说服力；而适合当时文人的流利畅达桐城笔法又使该书洋溢着巨大的感染力。于是，以《天演论》问世为开端，天演进化思潮勃兴于晚清思想界。

——摘编自张岂之等《中国历史》

（1）根据材料并结合所学知识，分析严复翻译《天演论》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对严复在《天演论》中的观点予以评价。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料   中国的问题完全用西方的方法来办，必然要遭到传统的巨大阻抗；而完全用传统的方法来办，那已落后于时代。毛泽东的厉害之处，就在于他用西方文化（主要是马克思主义）来改造传统，用改造了的传统来反对传统以及新的敌人。他率领一批旧时代的人——农民，取得了新时代的胜利。

——摘编自茅海建《也谈近代湖湘文化》

（1）说明材料中“用改造了的传统来反对传统以及新的敌人”所代表的革命道路。1956年，毛泽东在新中国建设道路上继续“改造传统”，发表《论十大关系》，请简述其国内背景？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

（1）根据图一，回答孙中山在辛亥革命时期的指导思想是什么？其历史意义如何？
（2）根据图二指出，毛泽东所说的“星星之火，可以燎原”指的是什么？新中国成立后，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体在探索社会主义经济建设道路方面提出了哪些正确的方针政策？
（3）读图三，联系中共十三大的有关知识，概括邓小平理论的核心内容是什么？简要说明毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的关系。

【推荐3】在纪念辛亥革命100周年时，国家主席胡锦涛说：“辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。……”今天我们就穿越历史去感受过去的一个世纪中三位历史伟人为中华民族伟大的复兴所进行的不懈探索。阅读下列材料：

材料一：用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。……经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。……核定地价，解决社会问题。   

材料二：1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族主义可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……”

材料三：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。

——选自《毛泽东思想》

材料四：“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”

请回答：
（1）材料一反映了孙中山先生什么思想？材料二的思想较之材料一有什么进步之处？
（2）材料三反映的是毛泽东思想发展的哪一阶段？
（3）材料四中所说的“新的理论”是什么？该理论主要解决了什么根本问题？

【推荐1】中国共产党80多年的历史，是马克思主义普遍原理和中国革命具体实际相结合的历史，是马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化，其标志性成就可概括为：产生了两次历史性飞跃，形成了两大理论成果，实现了三个伟大的转变。
请回答：（1）两次历史性飞跃是指的什么？
（2）形成了哪两大理论成果？分别在分别是在党的哪次代表大会上确立为党的指导思想的?   
（3）这些理论的创新，反映了怎样的共同特点？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题

材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。它指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。

——《＜共产党宣言＞》在中国：十年研究述评回答问题：

（1）根据材料一，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么。文中第二次飞跃的实质是什么？

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一：似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……社会党所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……

——孙中山《三民主义与中国》

材料二：（中国）不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家，在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。……在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。

——摘自毛泽东《战争和战略问题》

材料三：贫穷不是社会主义，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，……实现共同富裕。……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。

——《邓小平文选》第三卷

（1）根据材料一，概述孙中山提出民生主义的原因。孙中山民生主义的核心内容是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“相反的道路”的含义，结合所学知识，指出为探索民族复兴之路，毛泽东在延安时期提出了哪一关于革命道路的理论？
（3）根据材料三，概括指出邓小平在新时期经济改革的思路上有何变化。