西周分封制规定，诸侯有为天子镇守边疆、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职的义务。“朝觐述职”的规定主要是为了周王
| A．联络与诸侯的感情 |
| B．了解诸侯国治理情况 |
| C．维护现存分封秩序 |
| D．强化对诸侯国的控制 |
更新时间：2018-03-01 10:17:10
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【推荐1】周礼讲的是“君臣之义，父子之亲”，认为“礼乐征伐自天子出”就是礼，然而司马迁却在他的自序中写道：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可数。”这种变化说明
| A．周王室的势力日渐衰微 |
| B．礼成为周人的行事准则 |
| C．周代治国理念不断变化 |
| D．家国同构观念消失殆尽 |
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【推荐2】西周初期，高爵位诸侯往往被分封在中原地区。东周时，中原诸侯众多，封国林立，因扩张受限和周边侵扰，多国衰落；边地诸侯国却因扩张便利往往形成大国。这表明
| A．分封制已不合时宜 | B．地缘因素影响政治的发展 |
| C．中央集权遭到威胁 | D．边地诸侯取代高爵位诸侯 |
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【推荐1】有学者指出，中华文化的认同需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，西周推动中华文化认同的措施是
| A．分封宗法体制的推行 | B．私学兴起取代官学 |
| C．礼乐等级制度的废除 | D．罢黜百家独尊儒术 |
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【推荐2】白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知
| A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想 | B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响 |
| C．体现了中山国文化对华夏文化的认同 | D．战国时期已经实现了高度的民族融合 |
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