【推荐1】材料一   松赞干布完成统一后，便开始整顿吏治，振兴吐蕃经济和文化。但苦于没有文字，政令基本上靠口信传递，极大妨碍了吐蕃政治、经济和文化的发展。为此，松赞干布多次派多人前往天竺修习文字，大臣吞弥·桑布扎学成而归。松赞干布命其以梵文作为藏文基础，创制本民族的文字。文字创制完毕后，便以佛教十善法为基础，制定了西藏历史上首部法典。

——摘编自吴相锋《松赞干布颁布的西藏历史上首部成文法典探源》

材料二   文成公主出嫁时，松赞干布按照汉族婚俗进行迎娶，“率其部兵次柏海，亲迎于河源”。之后，吐蕃学习儒经的氛围日益浓厚。同时，唐蕃和亲，为西行求取佛法的汉僧开辟了一条捷径，吐蕃人原以“毡帐而居”，“穿毡裘衣”，在文成公主的影响下，改变了过去一年四季老羊裘的游牧装束.据史书记载，文成公主的陪嫁物中有多种药品和医书，还有《博唐八十数理》《珍宝之堆》等历算经典。

——摘编自马佳莉《从思想文化和社会生活看文成公主对吐蕃的影响》

请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括松赞干布的成就。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述唐蕃和亲对吐蕃的影响。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
君与民的关系问题曾在中外政治发展中被不断探索。
材料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。
材料二：孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
（1）材料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何体现的？
（2）材料二中三位思想家的观点有何异同？

【推荐3】阅读下列材料：

材料一子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先？”日：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”

——《论语·颜渊》

材料二孟子曰：“民为贵，社很次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。……”

——《孟子·尽心章句下》

材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”。

——《荀子·王制》

请回答：

（1）三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？

（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做？

（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？

（4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。