宋孝宗淳熙二年（1175年），为了调和朱陆之分歧，著名学者吕祖谦邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”。这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。据此推知他们讨论的焦点
| A．理在事先、存天理灭人欲 | B．格物致知与本心体悟 |
| C．正君心与心外无理、心外无物 | D．气一元论，气是世界的本源 |
更新时间：2018-03-23 08:13:59
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【推荐1】据《朱子物语》记载：“仁是根，恻隐是萌芽。亲亲、仁民、爱物，便是推亡到枝叶处。”这反映了（ ）
| A．朱熹继承了孟子人性论思想 | B．理学思想体系已经基本形成 |
| C．宋代学者固守儒家传统主张 | D．孔子的伦理思想得到了强化 |
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【推荐2】宋淳熙二年六月，朱熹和陆九渊在信州鹅湖寺进行学术辩论，这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是
| A．世界本原和认识“理”的途径 |
| B．唯心主义和唯物主义的哲学定位 |
| C．宋代以来官方哲学的主导地位 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
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【推荐1】英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是
| A．“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣” |
| B．“天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有数” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也” |
| D．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭” |
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【推荐2】“明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此强调的主旨是( )
| A．儒学则在致知穷理格物 | B．充分发挥道德主体的能动性 |
| C．天理是人性的最高境界 | D．吸收佛道思想加强内心修养 |
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