战国时期，民间私立祠、社数量大增，男女巫成为百姓信仰鬼神的关键人物，祭祀不再是固定时间的特定仪式，而变成他们的谋生手段。这种现象主要反映了当时
| A．祭祀活动干扰社会秩序 |
| B．儒家思想逐渐被统治者所接受 |
| C．礼崩乐坏影响民间祭祀 |
| D．社会转型使民间信仰趋于合理 |
更新时间：2018-04-18 07:24:54
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【推荐1】《尚书大传》说：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的
| A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐是为了维护郡国制 |
| B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护宗法等级制 |
| C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐是为了用来代替分封制 |
| D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 |
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【推荐2】据考古发现，殷商王陵的面积大都有700至800多平方米，殷商武丁王妃妇好墓，出土文物2000多件，其中青铜器就有480余件。西周贵族墓地中，周公庙的“亚”字形墓却不足200平方米。西周礼制明确规定：天子亦不过九鼎八簋之礼。这反映出西周时期
| A．礼乐制度达到顶峰 | B．青铜工艺有所进步 |
| C．国家治理理念变化 | D．社会阶层趋于稳定 |
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【推荐1】西周时，“天子之豆（豆：古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。该材料反映的实质问题是
| A．西周天子大权独揽，至高无上 | B．西周时期是青铜器的鼎盛时期 |
| C．西周奴隶主过着奢侈腐化的生活 | D．西周的饮食礼俗体现了贵贱有序的思想 |
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【推荐2】先秦时期，礼乐制具有辨别尊卑和亲疏的功能，其实施的方式不需要强制，而是在自然沁润中进行。正如《礼记·乐记》所言“乐至则无怨，礼至则不争”。这反映出礼乐制度
| A．借助音乐来实现政治教化 | B．强调社会规范和身份尊卑 |
| C．构建和而不同的文化观念 | D．规范广大民众的行为准则 |
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