材料一 近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。“少年中国”一词流行起来，遂涌现出“少年中国之革命军”、《少年中国晨报》等团体及刊物。由于进化论风靡，年轻一代必然代表未来的希望似乎成为一种常识，青年人不仅自担责任，似乎整个社会都将希望寄托于年青一代身上。五四时期，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”。但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的文化和制度却出现“认同”危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相互对立的观点、主义。更加复杂的问题是，到底该由谁来担纲建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想，时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。
——摘编自金燕《“少年中国”形象的构建与中国认同危机》
材料二 美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁——新教文化，其核心元素包括：英语；基督教；宗教虔诚；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及个人主义。但是从20世纪后期开始，盎格鲁——新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮，学界和政界流行的文化多元主义，以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同，等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。
——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”之说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈对如何凝聚国家认同的认识。
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外国语与汉语之间互相借词使用，由来已久，成为印证历史发展的缩影。
材料一 秦朝到明代中期，进入英语的汉语借词主要是China（瓷器）、silk（丝）等几个音译借词。明代晚期到辛亥革命，英语中的汉语借词得到迅猛发展，主要是吸收了闽粤两地的语言发音习惯产生的音译借词，如Moyune（婺源茶）、Tsatlee（生丝）Coolie（苦力）等词汇。主要包括三个方面：1.有关饮食的有：bokChoy（小白菜）等；2.有关植物、水果的有：1ongan（龙眼）、ginseng（人参）等；3.有关商业组织、文化习俗的有：hong（商行）kowtow（叩头）、KungIteiFatChoy（恭喜发财）等。
——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响》
材料二 20世纪上半期以来，出现了俄语词语被汉语借用的现象，尤其是1921年至1958年期间。例如：布尔什维克（Большевик）、红军（ Красная Армия ）、苏维埃（совет）、马克思列宁主义（марксизм-ленинизм）等。50年代，一款苏联女士服装风靡我国，这就是被我国女士称为布拉吉（платье）的连衣裙。
——据玛利娅《源于俄语的汉语外来词的分类和分析》
材料三 20世纪以来，特别是80年代改革开放后，经济贸易、文化方面的汉语借词越来越多地涌入英语。如：open—door policy（开放政策）、special economic zone（经济特区）、one Country，two system（一国两制）、Four books（四书）Five C1assics（五经）、Chinese herbal medicine（中草药）、kai shu（楷书）、Taichi（太极）等。
——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代中期前后英语借词汉语现象的变化，并说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述俄语词语被汉语借用的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明英语借词汉语的意义。
材料 文艺复兴以后，西方医学开始由经验医学向实验医学转变，先后建立了人体解剖学、病理解剖学、细胞病理学等。鸦片战争后，西医大量传入中国，教会医院在中国内地建立，它们为外国驻军、商人、侨民服务，同时救治中国病人。教会医生和本国教会组织联系密切，能及时输入新技术，使教会医院在中国保持技术优势，治疗范围涉及眼科、内外科、骨科、牙科等。1850年，英国医生合信出版了《全体新论》，成为向中国人讲授西医的重要著作。1915年，在华教会医学校有23所，护士学校、药学校等有36所。1921年，北京高校开展卫生教育运动，由北京教会医学会指导，北京大学负责，北京协和医学院学生利用暑假做关于公共卫生的演讲。西医传入，中医一统的局面被打破，近代中国人医药观逐渐多元化，中医受到严重冲击，逐渐形成"西医在朝，中医在野"的局面。
——摘编自傅维康等主编《中国医学通史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析近代以来西医大量传入中国的背景及其影响。
（2）根据材料并结合所学知识，为当前中医药学发展提出合理化的建议。
公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考都十分活跃，都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
（1）春秋战国时期中国的哲学家的思考普遍“集中在社会性和政治性人的考察上”，请列举两位思想家及主张。
（2）人类历史在某种程度上说是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末，人类为解放自身（生产力、思想观念、政治方面）做了哪些努力?
