【推荐1】社会转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。

材料一、在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。

材料二、文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》

材料三、明清之际思想家的主要观点

思想家	主要思想
黄宗羲（1610—1695）	批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想
顾炎武（1613—1682）	提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张
王夫之（1619—1692）	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

——人民版高中历史必修3

材料四、启蒙运动时期法国思想家的主要观点

思想家	主要思想
伏尔泰（1694—1778）	反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力
孟德斯鸠（1689—1755）	反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则
卢梭（1712—1778）	反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源

——人教版高中历史必修3

（1）根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？

材料二中的主张有何特点？

根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？

（2）依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。

【推荐2】阅读材料，完成下列各题

材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在目后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
（2）依据材料二并结合所学知识，概括14世纪至18世纪欧洲人文主义思想内涵的变化。

【推荐3】阅读下面图10和图11及相应的两则材料，回答问题。

材料一 《罗汉图》(宋 刘松年 绢本设色，北京故宫博物院藏。)，此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》(现仅存三幅)之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文雅的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。
材料二 西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。
(1)根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。

【推荐1】西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。

材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二：上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

——马丁·路德《论基督徒的自由》

材料三：人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。

——卢梭

（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。
（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？

【推荐2】阅读材料，回答问题：

材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

（1）材料一中作者认为的“黑暗”是指什么？这首诗表达了作者怎样的情感？

材料二他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

（2）材料二反映了马丁·路德的什么思想主张？试分析其思想的历史影响。

材料三（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利……理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。

——恩格斯

（3）据材料三指出启蒙思想家的理论旗帜。结合所学知识说明为构建新社会，他们提出了哪些主要观点。

【推荐3】选做题（请任选1题作答）

【说一说】

材料   14-16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，新的经济因素开始产生和发展，新兴的资产阶级反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利……路德适应时代的需要，提出了系统的以“因信称义”（靠自己虔诚的信仰即可灵魂获救）为基础的宗教改革思想，强调人均可阅读理解《圣经》，不需要通过教会就能与上帝沟通。这种思想打破了教会的权威，培养了新兴资产阶级的个人主义，并把人们从教会繁琐礼仪的束缚中解救出来，给人以精神的自由，这成为早期资本主义发展的重要精神动力之一……路德的理论满足了新兴资产阶级的利益。

——摘编自《世界史资料丛刊》

请回答：
(1)根据材料并结合所学，从唯物史观的角度分析宗教改革出现的原因，理解“路德的理论满足了新兴资产阶级的利益”。

【谈一谈】

材料   路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

请回答：
(2)结合所学知识，指出材料所反映的路德的思想主张。

【辩一辩】

材料一   当时（1517年）还是维隆堡大学的牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决决裂……将教皇的驱逐训合、令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

材料二   加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

请回答：
(3)根据材料一并结合所学知识，概述路德的什么思想“削弱了教会的权威”？材料二体现了加尔文的基本观点？二者思想的主要差异是什么？

【推荐1】印刷术是中国古代劳动人民的四大发明之一。阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

（1）学者张秀民在《中国印刷术的发明及其影响》-书中提出印刷术发明于唐代的观点，材料一中两则史料哪一个更能印证这一观点，说明你的理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代印刷术的历史影响。

【推荐2】阅读材料，回答下列问题

材料一

图一：868年《金刚经》（部分） 图二：11世纪的活字印刷品

传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件。

——《中华印刷通史》

（1）材料一中的图片反映了古代印刷技术有何发展？结合材料和知识分析推动其发展的因素。

材料二   自唐代至清末，印刷术对传承典籍与文化起了十分重要的作用。印刷术还传播到朝鲜、越南、琉球、日本以及中亚和欧洲，促进了世界文化传播和文明进步。

——摘编自钱存利、郑如斯《中国纸和印刷文化史》

明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，民间书坊异军突出。……民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试 之书”“、日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。

——摘编自杨军《论明代江南民间书坊的勃兴及其社会底蕴》

材料三   商务印书馆近代大事年表

时间	事件
1897年	夏瑞芳、高凤池等人于上海创办商务印书馆
1904年	《最新初等小学国文教科书》出版并被全国各地的学堂采用
1905年	发行严复编译《天演论》，后再版20余次
1913年	首次使用自动铸字机，开始经营原版西书
1915年	首次引进彩色胶印机，聘美籍技师指导；出版中国第一部新式辞书《辞源》；发行《科学》杂志
1937年	设总管理处于长沙，编印《战时常识丛书》《抗战丛刊》等
19世纪20—40年代	商务印书馆影印《四部丛刊》、校印百衲本《二十四史》，推出了《万有文库》《大学丛书》以及《丛书集成》，达到了商务印书馆发展史上的最高峰。

（2）依据材料二、三，比较中国古代和近代印刷事业的共同影响，指出近代印刷业的新发展。

材料四   1769年，法国人卢索创建的“印艺社”，拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机，大量印刷供应欧洲各地达25年之久。除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办“百科全书期刊”，并推广百科全书派的论著。有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印刷了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中。

——摘编自（法）费夫贺、马尔坦《印刷书的诞生》

（3）据材料四，概括18世纪法国“印艺社”的特点，分析它在思想上的影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题

材料一   每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此-.中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状。

——[英] 李约瑟《中国科学技术史》

材料二   朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数,”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大惠根在君王，心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推完事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音一一对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

（1） 根据材料一，举例说明“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”。
（2） 根据材料二，概括理学思想的积极影响。

【推荐1】中华文化的传播，促进了世界文明的发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）、思想意识、社会组织（律令制度）、物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中华帝国为文化源的有序结构系统。

材料二   火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

——[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》

(1)根据材料一，结合所学知识指出当时东亚国家移植与“接受”中华帝国文化的具体表现。
(2)据材料二并结合所学知识，分析四大发明对欧洲社会产生的重大影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料10—19世纪中叶中西科技成就简表

时间	欧洲	时期	中国
10～15世纪	远洋航海技术	宋元明前期	印刷术、指南针和火药的划时代发展，远洋航海技术
16世纪	哥白尼太阳中心说	明中期	李时珍《本草纲目》
17世纪	伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系	明后期	徐光启《农政全书》，徐霞客《徐霞客游记》，宋应星《天工开物》
18～19世纪中叶	瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理、细胞学说、分子—原子结构学说、进化论	清	—

中西科技成果比较示意图

比较材料中的中国和欧洲科技发展成就，提取两项历史信息并加以说明。

【推荐3】科学在社会发展中起着重要作用。阅读下列材料，回答问题。

材料一   16世纪末，来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”……问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。

——李约瑟《中国科学技术史》

（1）从自然科学举两例说明利玛窦的结论。你认为导致了李约瑟先生“问题”的根本原因是什么？

材料二   他们认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

——《晚清——政治与文化》

（2）材料二中的“道”“器”分别是指什么？结合所学知识回答“‘天将器还中国’，我们又学习，这是合理的”在当时的实践。

材料三   这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是“科学”。

——胡适《〈科学与人生观〉序》（1923年）

（3）结合史实，说明“这三十年来”民族资产阶级是如何学习和利用“科学”来促进中国社会进步的？