材料   戴震（1724——1777），安徽休宁人。在本体论上，他主张“气为体”“气化即道”“理在气中”，提出“气化流行，生生不息，是故谓之道”的命题，把“天”看成是自然的“天”，认为天是气所形成。他对天理下的定义是：“天理者，节其欲而不穷人欲也。是故欲不可穷，非不可有。有而节之，使无过情，无不及情，可谓之非天理乎？”这是在天理人欲问题上明确透彻的进步理论，主张人的正常欲望。他的《孟子字义疏证》一书，从训诂疏证入手，提倡“履而后行”，反对“废学尚禅”的学风。戴震是乾嘉学派的皖派代表，注重文字音韵和校勘训诂，有训诂而求义理，具有求实的特色。

——摘编自张传玺《中国古代史》

材料 1683年台湾归附后，清廷虽设置一府三县行政机构，但以总兵官、副将等军事官员管理台湾事务。日本侵台事件发生后，沈葆桢受命办理台湾等处海防大臣，他会同福建布政使上《请移驻巡抚折》，提出：台湾官制“宜仿江苏巡抚分驻苏州之例，移福建巡抚驻台而后一举而数善备”。他认为，移驻福建巡抚入台，能够“统属文武，权归一尊”；“有事可以立断”，“以专责成，以经久远”。他强调：“台地向称饶沃，久为异族所垂涎，令虽外患暂平，旁人仍眈眈相视，未雨绸缪之计，正在斯时”；“欲固地险，在得民心；欲得民心，先修吏治、营政”。可以说，沈葆桢移驻福建巡抚入台的提议为中法战争后促成台湾的正式建省奠定了基本思路。

——摘编自黄顺力《晚清海塞防之议与台湾海防地位的衍变》

【推荐3】材料   王羲之，东晋时期杰出的书法家，他生性恬淡，性格耿直，朝廷公卿屡次召举他为官，他都辞谢。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿：他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃：他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此，行书取得了与篆、隶、楷、草并列地位。他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他的行书字帖《兰亭序》被书法界誉为“天下第一行书”。王羲之因此被后人尊称为“书圣”。

——摘编自蒲柳羽《浅谈王羲之书法艺术成就及影响》