【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   ……回顾这20年的历史，家庭联产承包责任制暨土地承包政策，大致可以分为以下三个阶段：第一阶段是大突破阶段（1978．12—1984．12）。……以“包产到户、包干到户”为标志的家庭经营体制基本确立。……第二阶段是大磨合阶段（1985．1—1991．12）……家庭联产承包责任制在计划经济向市场经济转轨过程中处于一个剧烈的分化、改组并重新整合的过程……第三阶段是大转型阶段（1992．1—1996．12）。……传统意义上的农村经济开始转入现代市场经济的运行轨道并逐渐发展。

——《改革开放以来中国土地政策的发展变迁》

材料二   ……中国的土地开发却与英国的圈地运动形成了鲜明对比，英国的圈地过程有着详细的法律制度的安排，协议圈地运动、议会圈地运动和一般法令下的圈地运动三种圈地形式并存，保证圈地过程公正而有效地进行。英国的圈地运动和土地私有制的强化，奠定了英国长期经济增长的基础。中国无论是从目的、方式还是结果方面都存在着巨大的差距，首先对土地在发展经济、推进城市化中的定位并不明确，其次，在相关实施过程中，并没有严格的制度和法律的保护，从而为制度化腐败和国家社会主义留有可乘之机；再次在结果方面所造成的社会动荡和对经济的阻碍后果严重。

——摘编自《中国的土地开发与英国的圈地运动的比较》

（1）根据所学知识并结合材料一，谈谈家庭联产承包责任制不断发展的原因。
（2）根据所学知识并结合材料二，谈谈中国的土地开发和英国圈地运动的异同点。
（3）根据所学知识并结合材料一、二，谈谈改革开放以来，中国农村耕地被大量开发的原因。

【推荐2】《中国现代化历程》一书认为，中国1840－2000年这160年的现代化历程经历了三种道路的转化：
一、1840－1949年10月前是中国“早期现代化”阶段，以资本主义现代化为主体；二、1949－1978年是“经典社会主义现代化”时期，带有苏联的“经典”社会主义现代化模式的色彩；
三、1979年至今则是中国特色社会主义现代化时期，在政治经济方面走出了自己的道路。
试从政治方面结合所学知识回答以下问题：
（1）请用史实简要说明中国是如何走第一种现代化道路？结局如何？
（2）中国走上第二条现代化道路的首要前提是什么？用史实说明第二条道路是如何确立的？     
（3）中国主要是通过什么方式转变到中国特色社会主义现代化？20世纪90年代取得了什么具体成就？
（4）从中国现代化历程的转变和成就，你能得出哪些启示？

【推荐3】阅读材料，回答问题。
材料一 京、都诸市令（从六品上）掌百族交易之事……凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市（谓秤以格，斗以槩）以三贾均市。（精为上贾，次为中贾，粗为下贾。）……以伪滥之物交易者，没官；短狭不中量者，还主。……凡市以日午，击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散。

——《唐六典》卷20

材料二 有学者认为，在“近代中国，经济的转型主要表现在传统经济结构逐渐瓦解，资本主义近代工业从无到有的形成和发展。近代社会转型最主要地表现在使传统社会向近代工业社会过渡的工业化过程中。”

——陈国庆《中国近代社会转型研究》

材料三 联产承包责任制和各项农村政策的推行，打破了我国农业生产长期停滞不前的局面，促进农业从自给半自给经济向着较大规模的商品生产转化，从传统农业向着现代农业转化。……我们现在正进入城乡社会主义商品生产大发展的时期。

——1983年中共中央1号文件

（1）阅读材料一，归纳唐朝政府管理市场的主要措施，并联系所学知识说明这些措施产生的作用。
（2）阅读材料二，结合清朝晚期的时代背景，分析推动近代中国经济向“工业化”转型的主要因素。
（3）阅读材料三，联系所学知识，简析家庭联产承包责任制实行的意义。

【推荐1】阅读下列材料：
材料一 不义而富且贵，于我如浮云。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其
道得之，不去也。
——孔子
材料二 据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者。皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
材料三 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
——鲁迅《狂人日记》
材料四 中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，但是，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度。
——张阿利《文化新格局建构的历史根基》
请回答：
(1)材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?
(2)据材料二归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度。他们在文化政策上有何相同之处?

(3)材料三反映了鲁迅的什么思想?这种思想产生的原因是什么?
(4)以古代和近代的有力证据证明材料四中中国文化“在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度”的观点。

【推荐2】阅读下列材料
材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语》
材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料3：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
材料5：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷于干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”……“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”
——陈独秀
请回答：
（1）据材料1、2，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
（2）据材料3、4，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明儒家思想的地位发生了什么变化？
（3）材料5中“尊重孔教”的真实用意何在？陈独秀主张“必排孔教”，有何积极意义和局限性？
（4）今天儒家思想过时了吗？请你谈谈自己的看法。