意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题。
材料一 一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些（意大利的）城市由大商人家族控制，它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
为什么一百三十年之后，创造美的源泉就枯竭了呢？因为，一个意大利人和一个德国人把这一孔泉眼给堵上了。1492年，哥伦布发现了美洲，而葡萄牙人则发现了去印度的航线。……从此，尼德兰取代意大利，成为东西贸易的必经之路。1517年，马丁·路德……点燃了宗教改革的烽火，并最终导致教会的分裂。……对于意大利来说，教会分裂意味着财源的枯竭。
——【德】迪特里希·施万尼茨《欧洲：一堂丰富的人文课》
材料三 文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。
历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”
——【英】罗素《西方哲学史》
（1）据材料一，概括文艺复兴运动在意大利兴起和衰落的原因。
（2）据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
相似题推荐
材料一 公元830年至930年，在巴格达的“智慧宫”中，一大批翻译家、学者在吸收波斯、中国等的文化成果的基础上将长期收集和保存的古代希腊、罗马的历史文化典籍翻译成阿拉伯文。其中包括哲学著作、天文学著作、医学著作、音乐著作等。这就是阿拉伯历史上有名的“百年翻译运动”。公元1000年后，欧洲的学者们将这些阿拉伯文的文献以及相关的研究著述译成拉丁文，传播到欧洲各国。“百年翻译运动”取得的思想文化成就对欧洲进入崭新的近代文明做出了影响深远的历史贡献。
——摘编自滕文生《东西方文明互学互鉴与构建人类命运共同体》
材料二 英国学者约翰霍布森通过大量材料 具体分析了英国工业革命的重要技术支柱蒸汽机、焦炭冶铁技术以及纺织机械等同中国宋朝及之前所创造积累的工业技术成就的渊源关系。他认为英国人并不是天资特别聪慧的发明家，他们的能力更多体现在他们能够吸收、改造中国早期的技术思想和发明。他还说：如果没有中国的早期发明，就不可能有英国的改进。如果没有中国的这些贡献，英国很可能还是一个落后的国家，游离于同样落后的欧洲大陆的边缘。
——摘编自约翰·霍布森《西方文明的东方起源》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“百年翻译运动”对欧洲文明进程所起的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国成功进行工业革命的原因。
材料一 《汉书·武帝纪》记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。
——摘编自陈辉《秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义》
（1）根据材料一，归纳汉武帝宣扬忠孝观念的主要途径，并结合所学知识分析其作用。
材料二 在西方学者看来，文艺复兴时存在着这样的价值取向：“富裕的商人和银行家从中世纪时代对灵魂全神贯注的得救，转向渴望用他们获取的金钱去谋取城市积极的生活和享受现世的快乐……因为在他们看来，接受生活的挑战比天国的许诺更激动人心。”阿尔伯蒂、马基雅维里等人文主义者，都相继从不同角度论证和阐述财富不仅仅能给人以生活的幸福，更重要的是确立社会的尊严地位。同时，人文主义者强调：人生的目的是现世的享受而不是死后的永生。
——摘编自梁民愫、吴佳娜等《近代西欧转型时期的人文主义价值观》
（2）根据材料二，概括文艺复兴时期人文主义价值观的主要内容，并结合所学知识，简要说明人文主义价值观与同一时期西欧社会经济发展的关系。
材料三 1894年甲午中日战争以后，面临着迫在眉睫的民族危亡，价值观念的变革呈现出一个高峰。知识精英看待“天人之辩”时，不再把“天”（自然）理解成超人的主宰（上帝、神），在他们面前的是一幅机械论的宇宙图式……梁启超说道：“若何而自勉为优者适者，以求免予劣败淘汰之数，此则纯在力之范围，于命丝毫无与者也。……故明夫天演之公理者，必不肯弃自力不用而惟命是从也。”
——摘编自高瑞泉《近代价值观变革与晚清知识分子》
（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出甲午战后知识分子价值观变革的主要原因。
材料一 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六十七世纪科学、技术和哲学史》
材料二 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。
——《大国崛起》
材料三 恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的
材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。
——《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”。
——《致瓦·博尔吉乌斯》
请回答：
（1）根据以上三则材料并结合所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
（2）概括材料二的核心观点。简要说明科技发展与思想解放的关系.
材料 沙龙产生于14、15世纪的意大利，在那不勒斯国王罗伯特的宫廷里，人们仔细译听着薄伽丘与彼特拉克的学术谈论，薄伽丘也在此为他那些精彩的故事积累了大量材料。在美第奇家族统治佛罗伦萨时期，经过从柯西莫到罗伦佐祖孙三代人的努力，克菜琪宫股里的研讨会成了意大利文艺复兴时期人文主义者们的聚集地。在梵蒂冈教皇亚历山大六世的皇宫里，在鸟尔比诺城堡的聚会中，宫廷的沙龙与贵族的沙龙在奢侈繁华与人文之风中竞相角逐。
17世纪，沙龙在法国发展起来，这一时期沙龙的核心人物是著名的朗布依埃侯爵夫人，沙龙谈话主题主要集中在文学领域，被称为文化沙龙。出入者多为社会名流，充满贵族气息、矫揉造作和高雅高尚的刻意追求。进入18世纪，法国的沙龙表现出不同于前一世纪的风格。首先，女性在沙龙中拥有更多的权利并发挥着更大的作用；其次，参与沙龙的人从作家、哲学家，政治家到科学家、宗教人士等；再次，沙龙类型也更多样，如哲学沙龙，百科全书派沙龙、政治沙龙等。沙龙社交谈话涉及的领域也更为广泛，由教育的作用、文学的探讨转为哲学、科学、宗教的思考中心。除此之外，沙龙社交也涉及到政治领域，法国大革命时沙龙成为革命思想传播的场所，各种党派在沙龙中聚合，宣传自己的革命理论和政治信仰。19世纪的沙龙尽管还保存着形式上的存在，但已失去了往昔的繁荣和地位。
——摘编自肖琦《沙龙与法国大革命》等
（1）编写一幕发生在18世纪法国巴黎沙龙内的人物对话场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣法国当时政治或思想领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）依据所学知识，结合沙龙的变化，说明沙龙的历史是一部“思想解放史”。
材料
黑死病
关于爆发于14世纪中期的这场瘟疫的影响，薄伽丘在其《十日谈》中描述说：“浩劫当前，这城里的法纪和圣规几乎全都荡然无存了；因为神父和执法的官员，也不能例外，都死的死了，病的病了，要不就是连一个手下人也没有，无从执行他们的职务了；因此，简直每个人都可以为所欲为。在这种情况下，享乐主义和个人主义开始抬头。”
美国罗格斯大学历史教授罗伯特·戈特弗里德在其所著《黑死病：中世纪欧洲的自然和人类灾难》一书中说：“薄伽丘笔下的人物崇尚与大多数前辈不同的品质。他们不再热衷于虔诚、军事技艺，而认为智慧和灵活对成功来说是必要的。……报酬和胜利属于那些活跃的或者自助的人”。
（1）请甄别上述材料的历史价值，并说明两者的关系。
（2）结合材料和所学知识，概括黑死病对欧洲思想领域的影响。
材料一 如果说艺术家地位的变化永久地镌刻在自布鲁内列斯奇以来的建筑之上的话，那么，艺术家自身的魅力则完整地体现于文艺复兴盛期以达·芬奇，米开朗琪罗以及拉斐尔三杰为代表的伟大艺术家之中。……直到20世纪上半叶，无论是新古典主义、浪漫主义、印象主义，还是形形色色的现代流派乃至整个西方艺术，人们都能看出文艺复兴观念的内核或基因在不同历史时期与艺术环境下新的印记与特征。
——摘编自戚灵岭《复兴与超越——论意大利文艺复兴时期艺术的进程》
（1）结合所学，简述“文艺复兴观念”的内核。以米开朗琪罗的壁画《创世纪》为例，说明其如何体现这一内核？
材料二 1951—1962年，国家工业化以意大利历史任何一个阶段均无法与之比拟的速度发展，其增长率名列欧洲前列。到1962年，意大利人均生产增长率为5.6%，仅低于德国，超过任何西欧国家，被誉为经济“发展的奇迹”。巨大的美援与政治、心理因素为经济恢复做出了贡献。
——摘编自瓦莱里奥·卡斯特罗诺沃《意大利经济史：从统一到今天》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析意大利创造经济“发展的奇迹”的因素。
材料一 (5世纪起)基督教的牧师们更是禁绝了洗浴，达1000年之久，因为他们使人们相信，蔑视人体本身是敬神的行为 如果说贞节高于婚姻，那么轻视肉身就高于自我整洁。
——摘自[美]理查德·扎克斯《西方文明的另类历史》
材料二 在十四世纪中期，欧洲受到一场具毁灭性影响的瘟疫侵袭……断送了欧洲三分之一的人口，总计约2500万人!欧洲丈学史上最重要的人物之一薄伽丘在1348～1353年写成的《十日谈》就是瘟疫题材的巨著。
——摘编自《死神之舞：欧洲中世纪的黑死病》
材料三 在当时土流价值观念即亚当·斯密的自由主义经济理论影响下，贫穷被看作是个人的事，失业人口甚至有利于经济的发展……这时的工人在雇主的眼睛里就只是工具了 ……工人阶级在体制外的长期抗争……而同时期法国爆发的一次又一次革命和社会主义思想在欧洲大陆的广泛传播，也给英国统治者留下了深刻的印象……此外，贫民窟卫生条件恶劣，成为流行疾病的渊薮……一旦疾病形成，就不只是穷人的专利，所有的人都会感染，穷人死亡，富人照样死亡。
——摘自钱乘旦《英国工业革命中的人文灾难及其解决》
材料四 (英国)1855年成立首都工务委员会……有效地解决了英国的污水排放问题，并且净化了泰晤士河的河水。在立法方面最为系统和重要的法律是1S75年通过的《公共卫生法》……强调要使本国所有城镇都过上文明的社会生活，内容包括供水、排水、街道房屋管理、垃圾清理、食品卫生监督、疾病预防、殡葬、污染行业的管理……《公共卫生法》的通过标志着英国建立起了世界上第一个公共卫生体系。
——摘自李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
（1）据材料一、二、三，概括5世纪到19世纪前期欧洲的卫生状况。
（2）据材料四，指出英国1875年《公共卫生法》的特点。
（3）结合材料二、四及所学知识，分析促成19世纪中后期英国卫生状况改善的主要原因。
（4）上述材料反映5～19世纪的欧洲出现厂哪些主要社会思潮？任选其中两种思潮，据材料说明它们与欧洲卫生状况之间的关系。
材料一 “预占”是夏、商、西周三代宗教迷信的重要表现形式，特点是认为神灵拥有最终与最向的决定权.反映的是人对上天的完全屈从、把人的一切都交由上天来决定的观念。春秋时期的人们已经不完全相信预占了，出现了所谓“卜以决疑，不疑何卜”（《左传·桓公十一年》）‘圣人不烦（频繁）卜筮"（《左传·哀公十八年》）等说法。而且在各种预占中，用人的言行等自身因素来进行的预占，大大超过了龟卜与筮占，成为春秋时期预占的主要形式。这股重民的社会思潮主要有两种基本观念，一种基本观念是民神并重之论，另一种基本观念是更多人提出的民重于神之论。民开始普遍地受到重视，出现了一股普及于当时各国的重民社会思潮：主张不仅要从情感上，而且要从政策上真正地关切人民；既要用德义教化人民，还要厚其民生，给人民提供一定的物质生活保障。
——摘编自黄开国、唐赤蓉《春秋时期思想文化的转型》
材料二 文艺复兴在近代西欧观念变革中发挥着重要作用。不少开明的学者立足于资本主义萌芽的现实，基础。发展出一种以“人和人的价值"为核心的思想体系，使欧洲的“神文主义”观念不断受到猛烈冲击。他们通过各种形式赞扬人性的伟大，歌颂人生的世俗价值，强调自由意志是上帝赋予人类的最大杰作，进而在政治上反对压抑自由意志和个性发展的封建主义。尽管此时的“人性”“自由”等观念具有抽象性，但仍能唤起和集结各阶层的力量，从而成为西方近现代思想观念的基石。
——摘编自董小燕《近代西欧观念变革与现代化》
(1)根据材料一，指出与夏、商、西周时期相比，春秋时期的思想文化实现了怎样的转型.并结合所学知识简析促成其转型的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴时期文化观念变革的主要内涵及意义。
