从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期
| A．封建制度日趋完善 |
| B．封建统治思想日渐成熟 |
| C．“仁政”最终取代“法治” |
| D．儒法两派之争已见分晓 |
更新时间：2018-09-30 15:30:36
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【推荐1】有学者认为，焚书坑儒,是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史。编造的目的,在于将儒家的经典抬举为圣经,将儒生们塑造为殉教的圣徒,为儒学的国教化制造舆论。这说明（ ）
| A．以往的史书记载不准确、不可信 |
| B．同一历史事实会有不同历史记载 |
| C．历史事件永远无法确定其真实性 |
| D．历史叙述真实性取决于作者态度 |
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【推荐2】黄老之学主张实行“无为”政治，主张统治者“省苛事，节赋敛，毋夺民时”等等，要求统治者适当减轻人民负担，不要过度地剥削和压榨人民。这些主张（ ）
| A．降低了人民生产积极性 | B．符合人民休养生息的愿望 |
| C．不利于中央集权的加强 | D．借用了儒学的“仁政”观点 |
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【推荐1】有学者指出，儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者
| A．主张罢黜儒家以外的思想 | B．融合了道家和佛教的思想 |
| C．神化君权并约束君主作为 | D．从根本上否定了仁政思想 |
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【推荐2】古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是
| A．韩非 |
| B．朱熹 |
| C．董仲舒 |
| D．黄宗羲 |
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【推荐1】秦朝推崇法家严刑厉法的思想；汉初，统治者推崇黄老之学，实施无为而治的治国方略；汉武帝之后，儒学成为官方意识形态。这一变化表明（ ）
| A．治国思想根植于时代需求 | B．法家学说退出政治舞台 |
| C．诸子学说具有内在统一性 | D．三教合流局面开始形成 |
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【推荐2】治国讲“帝道”“王道”“霸道”。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
| A．孟子的民本思想 | B．荀子的政治思想 |
| C．董仲舒的新儒学 | D．“二程”、朱熹的理学 |
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