周代的“庙”是指祭祀祖先的场所,比如家庙、太庙等。“坛”是指用来祭祀各种神的场所,比如祭天,称为天坛;祭地,称为地坛等。周代“庙”的地位高于“坛”,《礼记》规定“宗庙为先”。这集中表明周代
A.宗法制未完全确立 |
B.祖先崇拜占据重要地位 |
C.神权已与王权分离 |
D.祭祀旨在宣扬君权神授 |
更新时间:2018-10-09 07:20:46
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【推荐1】王国维《殷周制度论》“自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。……逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模,实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正确信息有
①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系,没有严格的尊卑等级关系
②灭商建周之后,建立诸侯国,天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系
③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象,和周王成为君臣关系
④鲁卫晋齐四国封君都是王族,作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里
①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系,没有严格的尊卑等级关系
②灭商建周之后,建立诸侯国,天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系
③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象,和周王成为君臣关系
④鲁卫晋齐四国封君都是王族,作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里
A.①②④⑤ | B.②③④⑤ | C.①②③④ | D.①②③⑤ |
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【推荐2】西周一诸侯的妻室和子嗣状况见下表,能继承诸侯的应是:
妻室 | 子嗣 | |
妻(正配) | A.三哥(17岁) | B.四哥(15岁) |
妾一(侧室) | C.大哥(23岁) | |
妾二(侧室) | D.二哥(18岁) |
A.A | B.B | C.C | D.D |
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【推荐1】西周时期,一位诸侯娶了一位妻子,这位妻子为他生了一个女儿。后来又娶了一个妾,其妾接连为他生了大儿子和二儿子。后来,其妻又为他生了三儿子。当该诸侯死后,他职位的继承者应是
A.女儿 | B.大儿子 | C.二儿子 | D.三儿子 |
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名校
【推荐2】陕西宝鸡出土的西周时期弓鱼国墓地是弓鱼氏宗族的墓地,墓葬可分为七个等级,其中国君墓规模最大,其余几类基的规模依墓主身份等级而逐次降低。类似的这种“族坟”,在多地考古中均有发现。这一现象反映了当时
A.宗法关系掩盖贫富悬殊 |
B.经济发展维系礼乐体制 |
C.血缘关系主导社会生活 |
D.阶级矛盾导致社会危机 |
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