【推荐1】在周朝的文献中，经常出现“我邦我家”“我邦家内外”“君子万年，保其家邦”等表述。这说明西周

A．重新构建社会基本秩序	B．开创了国家管理新模式
C．注重政治与血缘的结合	D．实现神权与王权相结合

【推荐2】费孝通在描绘中国乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他的这种认识是基于古代

A．宗法制度文化	B．“家国同构”理想
C．森严的等级制	D．“三纲五常”原则

【推荐3】西周的封国与商代附属国本质的差别是

A．宗法制

B．支配与被支配的关系

C．共主制

D．内服与外服制度

【推荐1】《国语•周语上》记载：“先王之有天下也，规方千里以为甸服（畿内之地）。其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇。”“公、侯、伯、子、男”五等爵是诸侯、卿大夫中普遍存在的爵位等级表现形式之一。“五等爵”

A．其制度源头是原始社会末期的禅让制

B．决定了诸侯之间在行政上的隶属关系

C．反映了封建政治等级制度的典型特征

D．体现出分封制和宗法制下的政治秩序

【推荐2】周代在王位和诸侯国国君继承对象的选择上，首先考虑的是嫡出，若没有嫡出之子，再考虑庶出；在坚持“立嫡”原则的同时，还要坚持以年龄排序的原则，由长及幼，不能错乱。这说明周代

A．儒家“尊老敬长”的礼制成为政治准绳

B．分封制是宗法制的前提与基础

C．官僚政治的巩固须借助嫡长子继承制

D．注重维系政权继承的稳定性

【推荐3】下图“春运回家”是安全春运宣传海报，“春运”一词最早出现于1980年的《人民日报》。改革开放以来，越来越多的人选择离乡外出务工、求学。诸多人群集中在春节期间返乡，形成了堪称“全球罕见的人口流动”的春运。2016年春运大军达37亿人次，相当于让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总人口搬一次家，恶劣的天气、遥远的路程、难买的车票……，都不能阻挡在外游子回家与亲人团聚的脚步。这种根植于每一个炎黄子孙心中“家”的情结，根源于古代中国的(     )

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制