材料 中国近百年来的危机，根本上是一个文化的危机。文化土有失调整，就不能应付新的文化局势。中国近代政治军事上的国耻，也许可以说是起于鸦片战争，中国学术文化上的国耻、却早在鸦片战争之前.儒家思想之正式被中国青年们猛烈地反对，虽说是起于新文化运动，但儒家思想的消沉、僵化、无生气，失掉孔孟的真精神和应付新文化需要的无能，却早腐蚀在五四运动以前。儒家思想在中国文化生活上失掉了自主权，丧失了新生命，才是中华民族的最大危机。材料提供了一个中国近代学者对文化的反思，其中蕴含了诸多启示。
从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
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【推荐1】某同学搜集了以下材料，请阅读材料，完成下列要求。
| “墨氏主平等，大不利于专制；老氏主放任，亦不利于干涉，与霸者所持之术，固已异矣。惟孔学则严等差，贵秩序，……于帝王抑民，最为适合……孔学说忠孝，道中庸，与民言服从，与君言仁政，其道可久，其法易行。……” ——梁启超《中国思想史上的儒学统一时代》 |
| 建元五年（前136年）复置五经博士。公孙弘以治《春秋》白衣为天子三公，封平津侯，而天下之学士靡然向风。五经立为官学，民间不禁讲习。 ——萧公权《中国政治思想史》 |
| 从儒家角度来看，汉代以来，作为中国本土主流思想的儒学发展出现了某种中断，宋明理学是先秦儒家学说的复兴，同时也是中国本土主流传统的复兴。宋明理学道统说的意义就在此。 ——陈来《宋明理学：为往圣继绝学》 |
| 梨洲（黄宗羲）贵民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。 ——萧公权《中国政治思想史》 |
从材料中提炼一个主题，并进行说明。
要求：1.主题明确。2.运用材料说明的基础上，可自行添加不超过两个论据（也可不加）。3.表述准确，逻辑清晰。
材料 对于中国传统文化这个概念，有许多复杂的解释，这里将其理解为在中国传统社会，即辛亥革命之前的所有社会形态中形成的文化，它们具有五个特征：一是萌芽和生长在中国的文化，即主体性；二是被中国人长期坚守的文化，这是传承性；三是符合人道主义原则的文化，这是普遍性；四是符合人类文明方向的文化，这是世界性；五是可以作为建构未来的文化，这是永恒性。
——摘编自方铭《如何认识中国传统文化》等
根据材料提炼出一个或多个关于“中国传统文化”的特征，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，表述清晰）材料：海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡（今南昌）。
自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风（描绘有孔子画像）成堆的简牍等；五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。从目前来看，海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”
——引自新浪财经《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》
结合中国古代史的所学知识，从上述材料中提取一个细节，指出它反映的中国古代重大历史现象，并概述和评价该现象（要求：简要写出所提取的文物细节及历史现象，对该历史现象的概述和评价准确全面）
中国古代蒙学丛书分类表
类别 | 书名 |
| 以识字为主的综合知识型的教材 | 《开蒙要训》《百家姓》《三字经》《对相识字》《文字蒙求》和《杂字》 |
| 以封建伦理道德为主的蒙学课本 | 《孝经》《论语》《太公家教》《小学》《少仪外传》《童蒙训》《性理字训》 |
| 以社会和自然常识为主的蒙学课本 | 《兔园册》，创始于李翰的《蒙求》《十七史蒙求》《广蒙求》《叙古蒙求》《春秋蒙求》《历代蒙求》《名物蒙求》《幼学琼林》 |
| 以提高阅读能力为目的的趣味读物 | 《书言故事》《日记故事》《蒙养故事》《龙文鞭影二集》《童蒙观鉴》《二十四孝图说》 |
根据材料，提取其中的任意一项历史信息，并结合所学知识对所提取的信息进行论述或说明。(要求信息描述准确规范、史实应用准确清楚，条理清晰)
材料一 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料二 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。
（1）根据材料一，概括宋代理学的特点。
（2）结合材料二及所学知识，从社会经济、思想文化等方面论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。
材料五四前后一般认为中国文化就是孔子思想,就是儒家的学说,就是纲常名教那一套,我看不能这么说。…如上所述,可见中国文化一方面随着时代的演进而随时在变,各时代的差异是相当大的,决不能认为存在着一种儿千年来以儒家思想为核心或代表的一成不变的文化。…儒家思想始终并没有成为任何一个时期的唯一的统治思想。…自五四以来以至近今讨论中国文化,大多数学者似乎都犯了简单化的毛病,把中国文化看成是一种豆古不变且广被于全国的以儒学为核心的文化,而忽视了中国文化既有时代差异,也有其地区差异,这对于深刻理解中国文化当然极为不利。
一一摘自谭其异《中国文化的时代差异和地区差异》
从材料中提出一个论题,结合中国古代史相关知识,加以论述。（要求:论题明确,持论有据,表述清晰）
时间 | 中国 | 外国 |
公元1000年 | 理学兴起与发展 活字印刷术发明 发明指南针并应用于航海 宋词流行 《授时历》 元杂剧兴盛 | 大学的创办（12世纪） 《一千零一夜》（定名于12世纪） 欧洲文艺复兴运动（14—17世纪中期） |
1500年 | 明后期传统科技的总结与突破（《本草纲目》《天工开物》《农政全书》等） 明末清初的进步思想（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等） 通俗小说流行 西方传教士来华、西学东渐 | 16世纪，欧洲宗教改革运动 1543年，哥白尼的“太阳中心说”伽利略发明天文望远镜 1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》 戏剧家和诗人莎士比亚 |
1700年 | 文字狱 曹雪芹与《红楼梦》 徽班进京献艺，京剧开始形成（1790） | 1660—1789年，启蒙运动 1733年，凯伊发明纺织机的飞梭机构 1738年，瑞士丹尼尔·伯努利提出不可压缩流体的能量守恒定律（伯努利定律） 1764年，哈格里夫斯发明珍妮纺纱机 1769年，瓦特改良蒸汽机 1777年，化学家拉瓦锡提出氧化学说，否定了燃素说 |
上表为11—18世纪中外思想文化历史事件简表。从表中提取相关信息，结合所学文化史的知识，围绕“科技与社会”自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料西方启蒙者在批判封建专制的同时，提出了自己崭新的社会理想——资产阶级共和国，而明末清初的思想则根本没有自己新的社会理想。黄宗羲的理想是恢复“三代之盛”，无非是改善君臣、君民关系的封建盛世而已。正因于他们没有一种崭新的社会理想，他们就只能向后看，从历史上所出现的封建盛世中寻找安慰，因此他们大多都拖着一条沉重的复古主义辫子。
——摘编自覃正爱《明末清初“启蒙思想论”质疑》
结合所学知识，评述材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之有据）
