明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④主张推翻帝制，建立社会主义的国家
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④主张推翻帝制，建立社会主义的国家
| A．①② |
| B．①②③ |
| C．②③ |
| D．①②③④ |
更新时间：2019-03-29 21:07:16
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【推荐1】黄宗羲指出：“事功不出于道，则机智用事而流于伪；道之不能达之于事功，论其学则有，适于用则无。讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉？”这表明黄宗羲主张（ ）
| A．大力发展社会教育 | B．以道家学说矫治时弊 |
| C．做学问要经世致用 | D．天下兴亡，匹夫有责 |
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【推荐2】深切的家国怨恨，凝重的历史反思，使一位思想家写出了一部学术名著，“是书旨在以无法丕显于当世的经世建策记录，恭候未来圣明之君前来造访，其经世致用思想流溢于笔头心底。” 这部学术名著是
| A．《船山遗书》 | B．《天下郡国利病书》 |
| C．《宋论》 | D．《明夷待访录》 |
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【推荐1】顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武
| A．强调“天下兴亡，匹夫有责” | B．提倡“经世致用 |
| C．主张以德治淳化社会风气” | D．主张加强君主权力 |
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【推荐2】顾炎武在《顾亭林诗文集中》说道：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心， 有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经 者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”。这表明他
| A．倡导正心诚意 | B．否定传统儒学 |
| C．批判君主专制 | D．主张经世致用 |
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【推荐1】王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
| A．心学和理学的交锋 | B．唯心思想与唯物思想的交锋 |
| C．不同阶级学术思想的交锋 | D．以什么样的方式维护统治的交锋 |
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【推荐2】王夫之认为，“人欲之各得，即天理之大同；天理之大同，无人欲之或异”，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中，主张适当地满足人们的物质生活欲望。据此可知，王夫之
| A．对宋明理学彻底批判 | B．开始质疑传统的统治秩序 |
| C．反对“存天理，灭人欲” | D．代表市民阶层的政治诉求 |
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