宋代思想家陆九渊在论述中，常先肯定“心”即“理”，“心”与“理”相合，然后又说“心”又不尽合“理”之处。他通过这种论述意在告诫人们要
| A．做到“心外无理” |
| B．努力“发明本心” |
| C．追求“知行合一” |
| D．时常格物致知 |
更新时间：2019-05-08 17:30:48
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【推荐1】朱熹曾强调：“洒扫应对进退之节”“爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则指出：“从静处体悟，在事上磨练”“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”从中可以得知
| A．修齐是理学的终极目标 | B．儒学呈现出世俗化特点 |
| C．儒学对伦理道德的重视 | D．儒学“经世致用”取向 |
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【推荐2】南宋陆九渊认为：“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”明朝王阳明认为：“理，一而已矣；心，一而已矣。故圣人无二教，而学者无二学。”由此可知，二者都（ ）
| A．推崇格物致知 | B．提倡慎思明辨 | C．认为心即是理 | D．主张经世致用 |
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