材料一   人文主义者揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活。人文主义者认为，人应该享受现世的幸福生活，追求爱情与物质享受是人的天性。彼特拉克呼吁人们要热爱尘世生活，认为人的任务就是要在大地上建立起城市和社会。他在《歌集》中，歌颂了大自然的美妙和爱情的美好。……达·芬奇、拉斐尔等艺术家通过自己的艺术作品展现了现世生活的幸福美好。

——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》

材料二   新文化倡导者不仅再启人的解放运动，而且将之作为民族复兴的首要问题加以讨论，以致个性解放之声一时响彻云霄。李大钊说，只有个性解放，人人“背黑暗而向光明”，才能“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。出于这一认识，新派人士对压抑个性的封建文化施以异常猛烈的攻击，陈独秀那尽人皆知的名言，“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，最能体现新派人士对个性解放的激烈态度和不可动摇的信念。

——摘编自陈廷湘《新文化运动：中国思想创新的里程碑》

【推荐2】阅读材料，回答问题。

公众对于传统的态度能够反应社会的活力，一个社会反传统的力量越强，社会就越开放，创新能力也就越强，社会的变革和进步也就越快。反之，社会就显得保守，创造力低下，发展趋于停止。                  

——《对待传统文化的现实态度》

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料早在100多年前，马克思在分析资本主义社会发展的历史后，明确提出科学技术是生产力这一思想。在人类历史上，科学技术的每一次重大突破，都会引起生产力深刻变革和人类社会的巨大进步。但也有学者认为：思想是行动的先导，科技的进步要依赖于人们思想的解放，每次思想解放运动都是社会前进的力量源泉、社会变革的内在动力。

请结合近现代史的相关史实，评述材料中关于社会进步原因的观点。（要求：围绕材料中的某一种观点进行评论；观点明确，史论结合）

材料一     启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类起源的说法成为虚假之言。17世纪初，英国莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。17世纪的欧洲逐渐确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本路径发现自然规律的科学方法，而不是盲信教廷的权成。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。

——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》

材料二     社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

——卢梭

自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三     战后的最初几年……更多的人认为对付这些印第安人最简单的办法就是把他们驱逐出白人的势力范围。乔治华盛顿旗帜鲜明地支持这种意见。他说：“我们的扩张，将使这些野蛮人和狼都退出我们的视线。他们都是我们的猎物，只是外形不同。”

——摘编自加里纳什《美国人民：创建一个国家和一种社会》

“契约精神”在欧洲历史上由来已久。科隆教堂就是这一精神的真实体现。这座世界第三高度的教堂，从封顶时就在人们的提议下由政府发布规定：“城中所有建筑不得高过教堂，以便人们可以在任何一个地方仰望到神的存在。”在随后的几个世纪里，经历战争、王朝更替等，教堂刻着契约的石碑也因战火被毁，但科隆人们心中的契约却未被撕毁，一直坚守着这份700年的契约。

材料一：“国家依据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，尤其是私有财产权。如果政府与人们发生争执，人民就是最高的审判官，……如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政；而反对暴政的权力属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。”

——（英国）洛克

材料二：“人类由于社会契约而失去的，乃是他的自然的自由和他所企图的和所能得到的每一件事物的无限制的权利；而他所得到的，乃是公民自由和他所有财产的所有权。……假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏……要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”

——卢梭《社会契约论》

【推荐3】在世界近代历史上，法国与德国是有较大影响的国家。阅读材料，回答问题。

材料一陈独秀对法兰西文明给予高度的赞誉，他将人权说、生物进化论和社会主义誉为“此近世三大文明。皆法兰西人之赐。世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等”。

——根据陈独秀《法兰西人与近代文明》整理

材料二西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。

——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》

请回答：

（1）结合所学，说明材料一中陈独秀将“人权说”誉为“法兰西人之赐”的理由。思想的最重大意义在于对实践的指导作用，美国中央政府政治体系构建的原则主要来源于法兰西“人权说”中哪位思想家的什么主张？

（2）结合材料二结合所学，指出二战后联邦德国“修补资本主义”的含义及其呈现出的特征，并说明其取得的成效和对欧洲局势的影响。