材料 刘铭传（1836—1806）台湾省首任巡抚。台湾地区由于过去封建统治者一贯取歧视和隔离政策，将其蔑称为”番”，致使原住民和汉族民众之间尖锐对立。刘铭传总结了前人“理番”的经验教训，采取了“以抚为主，以德服番”的方针。设土抚垦总局，命令地方官府对于番民”教之耕松，使饶衣食”，发展番地生产，他大力兴办和整顿各种实业。1886年，主持设立了招商局（后改称台湾商务局），招股跨轮船，最多时拥有大小轮船五艘，航行上海、香港及东南沿海，远至加坡、西贡等地。刘铭传到台湾各地巡视、查勘、1887年10月正式提出出新的行政区划方案，全台行政建制定为三府、一州、十一县、四厅，从而基本奠定了台湾地方行政区划的基础。同年在台北设立铁路总局，聘用外国技术人员担任设计、测量工作。经过近四年的艰苦施工，台北基隆段铁路于1891年竣工通车。台湾史学家连横在《台湾远史》中评价刘铭传”溯其功业，与台湾不朽”。
——编自翁飞《首任台湾巡抚刘铭传与台湾近代化》
（1）根据材料，概括刘钻传经营台湾的主要举措。
（2）根据材料并结合所学知识，说明刘铭传“功业足与台湾不朽”的依据。
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材料 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习．十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学．并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。
利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时，他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提·心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。
——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》
(1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。
【推荐2】【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料陶渊明（352或365年—427年），“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。苏轼在评价他的诗作时说：“渊明诗初看散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”；还创作了109篇和陶诗。欧阳修在评价他的散文和辞赋时说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”明朝何湛之在《陶书合集序》指出：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际，信《三百篇》之后一人也。”
——摘编自《陶渊明研究》陶渊明集》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析陶渊明人生最终归隐田园的主客观条件。
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（2）根据材料并结合所学知识，概括陶渊明在文学上的主要成就及其影响。
材料 宋应星出生于明晩期士大夫家族，勤奋好学.激烈的科场竞争，曾留给他屡次不中的阴影，这让宋应星更多关注生产领域的工艺流程。他查阅古今多种资料，精心研究构思，1637年写出《天工开物》并初刊。全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、反纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。《天工开物》记载：“凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之，历岁之久终不可坚。故大炮西番有锻成者，中国惟恃冶铸也。”《天工开物》中的“物种发展变异理论”比德国卡弗·沃尔弗的“种源说”早一百多年。
——摘编自《一代科学巨匠的百年孤独》
（1）根据材料并结合所学知识，分析宋应星创作《天工开物》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括《天工开物》记载的科技成就所呈现的特征
