【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1776年美国摆脱英国的殖民统治而建国，不久以后中美两国就有了商业交往。鸦片战争前，中国人译称美国为“咩哩千”（中国人在书写外国国名时往往加上“口”旁，以示蔑视）。初来中国的美国人给人的印象是“彬彬有礼”，与当时英国人的趾高气扬，傲慢无礼形成鲜明的对比。美国人对中国的法令、习惯一般都能遵守，清朝官员也认为美国人在各国人中态度“最为恭顺”。林则徐是第一个比较完整地介绍了美国基本情况的中国人。《四洲志》中记载：大吕宋（菲律宾）之戈揽麻士（即哥伦布）乘船西驶，始知此地。并对美国人民在建国中不屈不挠的奋斗精神赞叹不已。

——黄长义《近代前夜中国人的美国观》

材料二   1830年法国政治学家托克维尔对美国进行考察，通过对美国访问，亲身体验美国了的社会制度、人权、经济等各个方面。在托克维尔眼里：美国人是第一个幸运地避开了专制统治的民族，实现了“多数人的和平统治——民主共和制；美国是一个多种族的社会，教育、法律、血统甚至外貌特征在他们之间筑起了一道几乎无法逾越的屏障，其中，白人高高在上，印第安人和黑人被视为劣等种族，处境恶劣；美利坚民族是一个好动的民族，同时也是一个全民逐富的商业民族。好动的激情、对财富的渴求在旧世界是弊端，在美国却有利于社会繁荣，而社会繁荣与自由是彼此携手并肩前进的，从而又有利于捍卫自由。托克维尔的美国观为人们观察美国提供了一个可资借鉴的视角。

——张茗《托克维尔的美国观》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前夜中国人的美国观，并简析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出托克维尔的美国观。
(3)综合以上材料，归纳形成合理美国观的因素。

【推荐2】思想解放是指“思想观念冲破传统旧思想的禁锢和束缚，研究新情况，解决新问题”。阅读材料，回答问题。

材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

——毛泽东《新民主主义论》

请回答：

（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段，请指出是哪三个阶段，每一阶段各举一个代表派别。

（2）阅读材料二，在中国革命和建设时期，中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与中国的“具体实践完全地恰当地统一起来”，试各举一例加以说明。

【推荐3】读下列材料回答问题：
一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：

人物编号	人物	人物速写	人物编号	人物	人物速写
（1）		号“饮冰室主人”，曾发表《变法通议》	（4）		民族英雄，领导了“虎门销烟”
（2）		《新青年》的创办者	（5）		广东南海人，著有《孔子改制考》一书
（3）		著有《海国图志》一书	（6）		曾任北大校长，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针

结合所学知识回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为三类（每一类2人）。
（2）概述这三个派别人物对于向西方学习的态度和主张。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一：鸦片战争时期的思想家们与历史上的社会危机时期出现过的改革家如王安石、张居正等没有本质的区别。龚自珍诗云：“药方只贩古时丹。”魏源曰：“今必本夫古。”这些都是最好的概括。另一方面，这些思想家又大都是一些跨越时代的人物，尤其如林则徐、魏源、姚莹等人，甚至一度身处中外战争的前沿和民族矛盾的焦点上，中西文化的第一次大冲突不可避免地在他们的思想上烙下新时代的印记。

——摘编自吴剑杰《中国近代思潮及其演进》

材料二：在张之洞看来，“旧学为体，新学为用”，“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”……道德为主，实用为辅，体用有位，各司其职，按照功能而结合起来的统一体。不过，二者的实际运作，并不像张之洞主观理想的主辅关系去排列，而是随社会发展变化而发生主次关系的转变。

——摘编自张昭军《传统的张力：儒学思想与近代文化变革》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国“中西文化的第一次大冲突”的背景。
（2）根据材料二，概括张之洞的核心思想，并结合中国近代前期相关知识，说明这一思想在后来的实际运作中“主次关系”发生转变的表现。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   据统计，在1900—1915年间，我国先后建立323个教会医院校。这些教会医校，均采用欧、美、德、日诸国的学制、教材，……洋务运动期间，清政府开始官派留学生，1872—1875年选派的120名幼童赴美留学，有5人从事西医工作。……1879年聘请英国伦敦会传教士马根济在天津办医院，这是中国近代第一所官办医院。1881年，召回留美学生8人，进行现代医学训练，这是近代中国自办的第一所医学院，1894年改名为北洋医学堂。……甲午战后，中国赴日本留学成为一时风潮，如秋瑾、鲁迅、郭沫若曾先后在日本学过医。……1839年，伯驾为林则徐治疗疝气，1857年，王韬患严重足疾被合信治好。1879年，李鸿章聘请西医治好夫人痼疾，更信奉西医。……到19世纪90年代，西医在某些地方仍遭到抵制，风气不算开放的湖南省临湘县的《大家思想歌》云：“又说洋人水药灵，用的入心入眼睛。”但中国民众厌恶西人却已接受西医的情况比比皆是。

——摘自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径和反响》

材料二   医院简表

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》等

（1）根据材料一、二，概括指出近代中国西医的发展变化，并结合所学分析近代中国西医发展的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析20世纪西医对中国社会产生的影响。

【推荐3】面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探索国家富强与民族振兴之路。阅读材料，回答问题。

材料一   在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层面上，也在思想层面上。

——何兆武《西方近代社会思潮史》

材料二   直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利”的“夷之长技”对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又进一步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣扬西方思想理论的潮流。

——何兆武《西方近代社会思潮史》

材料三   十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。

——毛泽东《唯心历史观的破产》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括15世纪之后中国“远远落后于西方”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方“物质层面”、“社会政治体制”、“理论方面”的主要事件，并总结近代中国人向西方学习过程的特点。
（3）材料三中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？

【推荐1】历史语境中的语言和文化

材料一汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。

拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。

材料二16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

材料三20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”

近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。

创造新词的方式	繁体字	1956年后推行的简体字
音译外来词	沙发、牛顿、布爾什维克	沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳
赋予旧词新涵义	共和、格致学、计学、总统	共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统
其他	西学、洋錢	西学、洋钱、孔子学院

（1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文字发展演变的异同。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。

（3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景；以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   从国际环境来讲，外国资本主义的侵略，中国在两次鸦片战争中的失败，迫使统治阶级内部一部分人要求“自强”。从国内环境来说，农民起义的冲击，迫使清朝最高统治者允许洋务派兴办近代军事工业。于是洋务运动就在第二次鸦片战争后兴起。

——《论洋务运动对中国近代化的深刻影响》

材料二   历史不会忘记，100多年前，中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，以当时留日中国学生等为骨干组建中国同盟会，毅然发动和领导辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，打开了中国进步的闸门，点燃了振兴中华的希望。

——《习近平在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》

材料三   新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。

——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》

（1）据材料一分析洋务运动兴起的背景。举出洋务派兴办的两例代表性军事工业。
（2）辛亥革命的指导思想是什么？据材料二并结合所学知识，概括辛亥革命在中国近代化进程中的贡献。
（3）据材料三说明新文化运动是“一场很有影响的思想解放运动”。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   康有为的“经世之学”是以托古改制为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统，但绝不是‘非儒’”。这种既不抛弃传统又在器物层面上实行西化的要求决定了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要。（康有为）在潜意识上无疑还是“蕴含着对西方近代文明深刻的疑忌，强烈的不满乃至发自内心的痛恶”。可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之没落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。

——摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》

材料二   作为思想启蒙的五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分，批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感和自觉担当意识。

——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述康有为思想所体现的“时代矛盾”，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述新文化运动对中国传统文化的态度，由此说明应如何正确评价新文化运动。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1776年美国摆脱英国的殖民统治而建国，不久以后中美两国就有了商业交往。鸦片战争前，中国人译称美国为“咩哩千”（中国人在书写外国国名时往往加上“口”旁，以示蔑视）。初来中国的美国人给人的印象是“彬彬有礼”，与当时英国人的趾高气扬，傲慢无礼形成鲜明的对比。美国人对中国的法令、习惯一般都能遵守，清朝官员也认为美国人在各国人中态度“最为恭顺”。林则徐是第一个比较完整地介绍了美国基本情况的中国人。《四洲志》中记载：大吕宋（菲律宾）之戈揽麻士（即哥伦布）乘船西驶，始知此地。并对美国人民在建国中不屈不挠的奋斗精神赞叹不已。

——黄长义《近代前夜中国人的美国观》

材料二   1830年法国政治学家托克维尔对美国进行考察，通过对美国访问，亲身体验美国了的社会制度、人权、经济等各个方面。在托克维尔眼里：美国人是第一个幸运地避开了专制统治的民族，实现了“多数人的和平统治——民主共和制；美国是一个多种族的社会，教育、法律、血统甚至外貌特征在他们之间筑起了一道几乎无法逾越的屏障，其中，白人高高在上，印第安人和黑人被视为劣等种族，处境恶劣；美利坚民族是一个好动的民族，同时也是一个全民逐富的商业民族。好动的激情、对财富的渴求在旧世界是弊端，在美国却有利于社会繁荣，而社会繁荣与自由是彼此携手并肩前进的，从而又有利于捍卫自由。托克维尔的美国观为人们观察美国提供了一个可资借鉴的视角。

——张茗《托克维尔的美国观》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前夜中国人的美国观，并简析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出托克维尔的美国观。
(3)综合以上材料，归纳形成合理美国观的因素。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1839年3月中旬，林则徐以钦差大臣的身份抵达广州禁烟，目睹了沿海文武大员“不谙夷情，震于英吉利之名，而实不知其来历”的状况，遂招募了一批精通英文的青年组建成翻译团队并给予他们优厚的待遇，让他们在广州越华书院翻译西文，以供参考。其核心成员袁德辉、梁进德等人大多在国外教会学校学习过且具有对外商贸经历。林则徐要求翻译团队将搜集到的外文书籍和报纸译成中文，从中获取了大量的西方情报。同时，他还亲自参与翻译活动，确立翻译主题，并严格监督译文质量。通过一系列翻译活动，林则徐率先引导国人跨出对西方历史和现状蒙昧无知的状态，被誉为晚清启蒙思想的先驱。

——摘编自苏艳《林则徐的“夷情”探查与翻译赞助活动》

材料二   19世纪60年代开始，中国一些开明的封建官吏和知识分子以"数千年来未有之变局"来阐述当时局势的严峻性。他们兴办外语学校，培养为朝廷所用的翻译人才。在《通筹洋务全局酌拟章程六条》里，奕䜣对此类学校的办理制定了相对具体的方案并成立了京师同文馆翻译处和江南制造局翻译馆，组织翻译西书，其中"同文所译偏重法律，上海江南制造局，所译类多兵家之言”。部分洋务学堂应西学课程教学的需要，也参与翻译西方各类书籍。洋务派的译书活动，为我国引进了许多西方先进的技术、理论，冲击了"天朝帝国"守旧愚钝的意识。

———摘编自吴洪成、郝丽霞《洋务派翻译西书活动与近代教科书的产生》等

(1)根据材料一，概括林则徐在翻译活动中的贡献，并结合所学知识分析其历史意义。
(2)根据材料二，指出与林则徐相比，洋务派翻译活动的不同之处，并结合所学知识分析其原因。