材料一 隋文帝在历史上，是一个比较善于治理国政的皇帝。他登基时，正值荒年，再加上南北朝末期那些小朝廷的统治者穷奢极欲，横征暴敛，以至民怨沸腾，人心不稳，国库空空。他巡查回到长安后，要求各级官员和全国人民从吃食到着装都务必节俭，并带头以身作则。
隋朝政府各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。……隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。唐太宗常叹息：隋帝只怜惜粮仓不怜惜百姓。
——摘编自《隋文帝节俭治国》等
材料二
（1）据材料一回答隋文帝节俭治国的原因。
（2）挖掘上述材料中有关粮仓的信息，并结合所学知识对其进行解读。
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材料“今日户口日增，而各省田土不过如此，不能增益，正宜思所以流通，以养无籍贫民。……西陲平定，疆宇式廓，辟展、乌鲁木齐等处在(到处)屯田，而客民之力作贸易于彼者，日渐增加。将来地利愈开，各省之人将不招自集，其于惠养生民甚为有益。”
“思新疆底定(平定)以来，缘边一带，如安西、辟展、乌鲁木齐等处，地多膏沃，屯政日丰。原议招募内地民人前往耕种，既可以实边储，并令腹地无业贫民，得资生养繁息，实为一举两得。而此等待食之民，向外多移一人，即少耗内地一日之粟，可使盖藏渐裕，化瘠为腴，其裨益更非浅鲜。
——摘编自《清高宗实录》（注释：清高宗指乾隆帝）
（1）根据材料，概括指出乾隆帝治理新疆的重要前提和举措。
（2）根据材料并结合所学知识，评价乾隆帝的这一举措。
材料 至元二十一年（1284）到至元二十二年，由卢世荣主持推行理财改革。面对频发的灾害，卢世荣休恤民情，奏请皇帝给予人民实惠，并推行了一系列民生改革：（1）恤民政策。忧虑百姓疾苦，裁撤各处竹货监管机构，改收竹税，贩竹自由。为解决站户逃亡问题，除驿马以外全部由政府供给，减轻驿站负担。（2）惠民政策。江湖鱼课，已有定例，长流采捕，贫民恃以为生，所在拘禁，今后听民采用。免民间包银一年； 免大都地税； 乡民造酷者，免收课； 江南田主收佃客租课，减免一分。轻徭薄赋，抑制兼并，施思惠于百姓。但卢氏改革却被冠以“释怨邀誉”的恶名。有些惠民恤民政策的制定与实际执行相脱节，造成负面结果，完全背离了卢世荣的改革设想。
——摘编自吴晶晶《元代卢世荣理财改革研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括卢世荣民生改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价卢世荣民生改革。
材料 “……夫纲纪本理想抽象之物，然不能不有所依……其所依托以表现者，实为有形之社会制度，而经济制度尤其最要者。……近数十年来，自道光之季，迄乎今日，社会经济之制度，以外族之侵迫，致剧疾之变迁；纲纪之说，无所依凭，不待外来学说之掊击，而已消沉沦丧于不知觉之间……”陈寅恪并非历史悲观主义者，但他从近代以来中国社会的急剧变迁中，看到了传统文化的失落不仅是由于其自身的停滞不前，也是由于中国社会制度的落后造成的。……他充满了强烈的使命感，试图以自己的研究，为中国文化的再建与辉煌，寻找可行的途径。而隋唐和明清之交，恰是两个为传统文化带来不同发展状况的时代，一为繁荣，一为衰败。我们应从中吸取怎样的经验教训，该是相当清楚了。
——摘编自刘克敌《陈寅恪与中国文化》
（1）根据材料，概括陈寅恪认为中国文化在近代落后的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析陈寅恪学术研究的特点。
