【推荐1】材料一   除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。

——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。

材料二：秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传，称“传国玺”。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增“授命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。

（2）根据材料二，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？秦始皇用“皇帝之玺”任命国家官员，在中央和地方分别形成什么制度？
（3）魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么？唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐朝又进行了哪些制度建设？

材料三   贫弱子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。

——邓嗣禹《中国考试制度史》

（4）隋唐以后，选官的标准发生了巨大的变化，据材料三并结合所学知识，归纳这种变化产生的积极作用。

【推荐2】中国古代政治文明是建设社会主义政治文明不可逾越的历史积淀。

材料一   中国传统政治，既主选贤与能，为何不想出一种皇帝公选的制度来呢？这亦有它外在客观条件之限制。在贵族政治下，皇位容易公选，小国寡民城市国家的皇帝，也易公选。中国自秦以后，却是一个大一统的国家，社会上又没有特权贵族存在，散漫的一千几百个县行政单位，居民多数在农村，皇帝公选无法推行。有一个举国共戴长期世袭的元首，国家易趋安定。只求他不太作恶，利害两权，而容许一个世袭皇室之存在，这不能说是全由于皇帝方面之压力，也不能说是全由于人民方面之奴性。这尽可有一个较近光明的看法，较近情理的说法。

——钱穆《国史新论》

材料二   （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核……与此同时，选举权也集中到中央……该制度是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取。

——樊树志《国史概要》

(1)根据材料一，概括指出中国传统政治未能确立皇帝公选制度的原因。
(2)为解决官僚的选拔问题，隋朝统治者在制度上有何创新？根据材料二并结合所学，分析该制度与以往选官制度相比有何不同，并指出该制度的积极影响。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在唐朝，科举制度有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目，如秀才，“试方略策五道”，选拔经邦济世之才；明经考帖文、经问大义等，选拔精通儒家经典的人才。在宋朝，科举制度有进士科、明经科、童子科等。其中，进士科起初兼试诗赋、策论、经义，后以经义为主；明经科以贴经、墨义的方式考儒家经典；童子科指君主对年龄十五岁以下，“能通经作诗赋”的童子进行测试，通过者“赐殊进士出身”。在此过程中，应试者所写文章的文体、题目、内容一般都有统一规定，对应试者不偏不倚。而且应试者可以来自多个阶层，官僚之后和农民之子可以同场竞技，官僚之后若不能通过考试，一般也难为官，农民之子若能考中，则可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

——摘编自马凯《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》

材料二   1840年，鸦片战争爆发，从此中国社会开始发生巨大的变化，一方面，清朝政府在面临着内忧外患的压力下摇摇欲坠，另一方面，伴随着西方坚船利炮而来的西方文化思想，不断地挑战着中国传统的科举制度。戊戌变法之前，梁启超、康有为等维新派开始提倡改革科举制度，废除八股取士制度，1905年，张之洞、袁世凯等人多方联名向慈禧太后上奏《请废科举折》，以前所未有的急迫心理强烈要求清政府废除科举制度。1905年9月2日，清廷上谕宣布：“著自丙科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科举遂告废止。”至此，在古代中国社会历经1300多年的科举制度正式结束，从此退出历史舞台。

——摘编自陈小锦《浅议科举制被废除的原因及对高考的启示》等

（1）根据材料一，概括科举制的特点，并结合所学知识说明科举制的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清政府废除科举制的原因。

【推荐1】官员的选拔与考核是国家治理的重要组成部分。阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着门阀士族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。隋唐时期，崛起的庶族地主阶级强烈要求加入政权，分享政治权力，唐代统治者也在治国方针上确立了“人尽其才，才尽其用”、“选天下之才为天下之务”的原则。从南北朝时期的考试取士措施中发展起来的科举制便在这样的氛围中确立。

一摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》

材料二   《唐六典》规定：“考功郎中之职，掌内外文武官吏之考课。”除此之外，还有40余位职官参与考课分工事宜。唐代对流内官员和流外吏员按照不同标准实行分类考课。其中针对流内官员的考课标准可以概括为“四善二十七最”。“四善”是政府着眼于官德品行。“二十七最”则是根据官员职位职能特点的不同而提出的具体要求。各地各部门先行考课并将考课结果编制成册形成“考簿”，然后逐级检勘、汇总，最后上报至尚书省考功司以待会考。最后由皇帝确认后生效，作为官吏俸禄增减、品阶升降甚至职务变动的重要依据。

——摘编自殷文明《唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示》

材料三   “癸卯学制”分为三个阶段。

第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质，其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。第二阶段为中等教育，中学堂属普通教育性质，课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学堂，高等学堂“以教大学预备为宗旨”，大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的，还设有高级师范教育和实业教育两类。

——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》

(1)根据材料一，指出科举制确立的原因。结合所学，简析科举制与封建统治的关系。
(2)根据材料二，结合所学，概括唐朝官吏考课制度的特点并简述其主要目的。
(3)根据材料三，阐明“癸卯学制”体现的时代性。结合所学，简析“癸卯学制”的意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝元光元年，“初令郡国举孝廉各一人。从此，察举制成为定制。察举科目有孝廉、贤良文学、秀才等；察举的对象，多为公卿或郡县的属吏，或是精通经学的儒生和有德行的处士。到东汉后期，大姓冠族及其代表人物“名士”，操纵乡论，通过察举和辟举步入朝廷，甚至“世为公卿”。魏晋承汉末重乡论遗风，宗族成员中凡出类拔萃的人物，大多数事先出于家族乡里的褒誉。到唐代，“三百年来，科第之设，草泽望之起家。管缨望之继世。承寒失之，其族馁矣；世禄失之，其族绝矣”。科举士子应进士第，不仅关乎自身的远大前程，还牵动着他们背后的每个家庭和家族。

——摘编自陈金凤《汉唐人才选举与家族关系》

材料二   论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除蒙古、满洲异族入主，为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。

——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论的由来与发展（上）》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉至唐宋人才选拔制度的变化趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐宋政治变革的具体表现，并分析其影响。

【推荐3】阅读下列材料，结合所学知识回答问题

材料一   

时间	大事年表
元光元年（前134年）	“初令郡国举孝廉各一人”
曹魏黄初元年（220年）	“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选”

隋炀帝大业元年（605年）	始置进士科
武则天长安二年（702年）	始置武举
宋太宗淳化三年（992年）	实行封弥（糊名）
宋真宗景德二年（1427年）	实行誊录
明宣宗景德二年（1427年）	实行南北分卷

材料二   （隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公……贫若子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。

——邓嗣禹《中国考试制度史》

（1）材料一反映了哪几种选官制度？依据材料并结合所学知识，概括选官标准的变化。
（2）依据以上两则材料，归纳材料二所反映的选官制度的主要特点；并结合所学知识思考，该制度的出现有什么积极意义？
（3）请从中国古代选官制度的演变中，指出古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。