材料 康煕二十二年(1683年),施琅提出台湾去留问题,当时清政府内部有不同声音。……道光年间魏源《圣武记》载:“方郑氏之初平也,廷议以其孤悬海外,易薮贼,欲弃之,专守澎湖。”内阁学士李光地甚至主张:“空其地,任夷人居之,而纳款通贡。即为荷兰有,亦听之。”
康熙皇帝说:“台湾弃取所关甚大……弃而不守,尤为不可。”为慎重起见,谕令福建督抚提镇详议。(1684年)四月十四日,差往福建料理钱粮工部侍郎苏拜会同福建督抚提督疏言:“台湾地方千余里,应设一府三县,设巡道一员分辖……”得到康煕皇帝批准。康熙末年,台湾“北至淡水、鸡笼,南尽砂马矶头,皆欣然乐郊,争趋若骛”。“距今(2019年)四十年,而开垦流移之众,延袤二千余里,糖谷之利甲天下。”
——据李细珠《略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变》整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括材料中台湾“弃守”之争出现的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,分析康熙帝政治举措的历史作用。
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材料
八思巴(hPhags-pa.1235 -128( ),又译发思入、拔思发、八会思巴。乌思藏萨斯迦(今西藏自治区萨迦县)人。135 年3 月6 日生于后藏昂仁的鲁孔地方,1260年,忽必烈称旁,建元中统,封八思巴为国师。“投以玉印。任中原法主,统天下教门”,成为全国最高的佛教首领。1264 年,元世祖立总制院万领之于国师。“总制院者,掌浮图民之教,兼治吐蕃之事.”(《元史。桑哥传))至元元年(1264)夏,八思已与恰纳离开大都前往吐善,受命建立乌思藏地方行政体系。入思已在吐蕃的几年间,除了建立地方行政系统之外,很重要的一项成果是创制蒙古断宇。六年,八思巴回到大都,受到真金太子及王公大臣的欢迎。八思巴向元世租献上了受命创制的蒙古新字。
摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)据材料和所学知识,指出八思巴的主要政治和宗教活动。
(2)据材料和所学知识,评述八思巴对国家统一的历史贡献。
材料:下边所示为电视剧《康熙王朝》主题曲《再活五百年》歌词的节选:
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖 紧握住日月旋转
愿烟火人间 安得太平美满
我真的还想再活五百年
做人一地肝胆 做人何惧艰险
豪情不变 年复一年
做人有苦有甜 善恶分开两边
都为梦中的明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖 紧握住日月旋转
(1)举出康熙帝统治时期,“铁蹄铮铮,踏遍万里河山”而巩固统一的多民族国家的举措两例。
(2)作为历史剧的主题曲,词作者在歌词中透显出了怎样的史观?该史观以哪类人群为治史的重心?
(3)如果康熙帝再活五百年,他是否还能在“风口浪尖中紧握住日月的旋转”?为什么?
(4)结合所学,从新史学的视角去评价康乾盛世。
材料一 太宗《帝范》曰:“夫兵甲者,国家凶器也。土地虽广,好战则民凋;中国虽安,忘战则民殆。凋非保全之术,殆非拟寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也;三年治兵,辨等列(辨别军队的作战能力)也。是以勾践轼蛙,卒成霸业;徐偃弃武,终以丧邦。何也?越习其威,徐忘其备也。”
——摘自《贞观政要》
材料二 自突厥颉利破后,诸部落首领来降者,皆拜将军中郎将,布列朝廷,五品以上百余人,殆与朝士相半。唯拓跋不至,又遣招慰之,使者相望于道。凉州都督李大亮以为于事无益,徒费中国,上疏曰:“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓,天下根本,四夷之人,犹于枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。”
——摘自《贞观政要》
(1)据材料一,概括唐太宗安邦定国的思想。据材料二,概述唐太宗安邦定国的举措。
(2)材料二中李大亮的观点是什么?结合所学知识,谈谈你对此的看法。