宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一-组卷网

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宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是

A．政治体制的日益僵化

B．市民阶层力量的兴起

C．儒学逐渐走向思辨化

D．早期启蒙思想的传播

19-20高二上·福建宁德·期中查看更多[1]

更新时间：2019-07-11 08:52:59 |

【知识点】陆、王心学解读

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【推荐1】陆九渊认为一个想悟道的人，应该“发明本心”，用心去体悟道的本原，而不能寄希望于六经，并主张“六经皆我注脚”。这表明陆九渊

A．否定儒家经典的作用	B．摆脱了宋明理学的束缚习贾手
C．构建严密的心学体系	D．强调了个体的独立思考

2021-02-04更新 | 86次组卷

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【推荐2】王阳明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全”。这说明王阳明

A．重视道德修养

B．强调格物致知

C．倡导知行合一

D．主张人性本恶

2018-05-22更新 | 169次组卷

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【推荐3】理学家吴澄（1249—1333）说：“朱（熹）陆（九渊）二师之为教一也，而二家庸劣之门人，各立标榜，互相诋皆，以至于今。学者犹惑鸠呼甚矣！”据此可知，吴澄认为

A．两派争辩激烈不利于学术创新

B．两人理论体系互有优劣

C．两派在理论创新上应取长补短

D．两人思想并无根本区别

2019-07-24更新 | 91次组卷

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