有学者认为,中国之有民族的、文化的、疆域的一统,至汉武帝始全功。秦本以西戎之化,略收点三晋文俗而统一中国。汉但接秦,后来鲁国齐国又渐于文化上发生影响。从中可以得出
A.齐鲁文化优于三晋文俗 | B.“汉承秦制”但有所损益 |
C.汉代以来法治思想逐渐消失 | D.汉代“大一统”局面得到巩固 |
2019·浙江温州·一模 查看更多[2]
更新时间:2019-11-15 19:48:02
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【推荐1】董仲舒主张“以教化为大务”,又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是
A.把儒家思想变为封建正统思想 |
B.宣扬“君权神授”,神化皇权 |
C.实质是“外儒内法”,巩固皇权专制 |
D.教化臣民是儒家主要任务 |
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【推荐2】“日变修德,月变省刑,星变结和。凡天变,过受乃占。国君强大,有德者昌;弱小,饰诈者亡。大上(太上)修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。”材料体现了谁的思想( )
A.孔子 | B.董仲舒 | C.朱熹 | D.王阳明 |
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【推荐1】汉初歌谣唱道:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
A.黄老之学不能适应汉代社会的发展 | B.儒家思想比道家思想更有利于社会发展 |
C.统治思想的变化促进了经济的发展 | D.汉代社会的发展推动了治国方略的变化 |
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【推荐2】董仲舒在《王道通三》中指出,当夏天出现寒冷天气,当冬天出现暑热的天气,那么这一年一定是恶年,“人主当喜而怒,当怒而喜,必为乱世矣。是故人主之大守,在于谨藏而禁内,使好恶必当义乃出。”董仲舒这一论述意在( )
A.防止君主过度专制带来弊端 | B.论证天人感应具有合理性 |
C.表明君权神授应当顺应自然 | D.强调君主治世应注重策略 |
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