材料 梁启超于20世纪初指出“常识”是“世界的”“现在的“一般人的”，在东西并置的世界格局中为国人明确了当时当下的、最基础的“常识”，包括公共道德、自由平等理念、科学实证精神等。1906年，《时报）刊登的（论中国人之短于常识）一文指出：“一国之所以强弱，不在少数之官吏，而在多数之国民。国之所赖于民又不在高远之行为，而在普通之常识。”两广总督岑春煊在奏折中谈及议会政治时强调，“使人人备有普通之常识，庶茌会时咸知以法律为归宿，而不至以意见为是非”。孙中山在1917年亦指出，“国民须具有远大之眼光，辨别是非之常识”。20世纪二三十年代，各类报刊普遍设置常识类栏目或增刊，独立的常识刊物也大量出现，“莫不以‘灌输常识'为一致之要求”。

——据操瑞青《塑造国民智识：近代报刊“缺乏常识”话语的形成》

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料西方与中国和中国文化的第一次接触是十六世纪的事，但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。

——摘编自胡适《中国的传统与将来》

请结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，史论结合）。

材料

——摘编自鲁迅小说《阿Q正传》