1913年，康有为在《不忍》杂志上刊文：“自秦、汉已废封建，人人平等，„„一切皆听民之自由。凡人身自由，营业自由，所有权自由，集会、言论、出版、信教自由，吾皆行之久也矣。”这一言论
| A．证明了自由平等是我国的传统观念 | B．代表了这一时期思想启蒙的方向 |
| C．阐释了辛亥革命共和思想的合理性 | D．美化了秦汉以来的专制君主统治 |
更新时间：2019-11-29 22:47:20
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【推荐1】谭嗣同在论及儒学时说“盖举近来所谓新学新理者，无一不萌芽于是。以此见吾圣教之精微博大，为古今中外所不能越”。这段话
| A．阐释了中体西用的治国理念 | B．反映了学习西方已成国人共识 |
| C．奠定了戊戌变法的理论基础 | D．折射了部分士大夫的文化自信 |
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【推荐2】维新变法运动时期，《时务报》经理汪康年认为：“礼教本也，富强末也，吾固知也。然医之疗疾，急则治标，且伸民权，亦非得己（已）”由此可见，他
| A．与洋务派政见相同 | B．赞同维新变法思想 |
| C．借助儒学宣传变法 | D．竭力维护社会现状 |
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【推荐1】据统计，从1868—1895年，中译日文书共有8种，而从1896—1911年出版的中译日文书激增到958种，其中自然科学和应用科学类的172种，社会科学类的786种。孟德斯鸠的《万法精理》等重要的西方社会科学著作被翻译介绍过来。这表明
| A．中国实践西方启蒙思想主张 | B．民族危机加深推动学习西方不断深入 |
| C．日本成为中国主要学习对象 | D．资产阶级革命思潮主张进行社会变革 |
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【推荐2】清末谭嗣同在《报贝元徵书》中从《周易》谈起，反对“天不变道亦不变”的思想，用一“新”字，来说明从“天”到“人”的世间万物，自古以来都用创新来适应变化，以创新来引领发展。谭嗣同意在（ ）
| A．反对清政府腐朽统治 | B．说明维新变法的道理 |
| C．推动洋务运动的发展 | D．宣扬民主革命的思想 |
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