1861年冯桂芬在《校那庐抗议》中提出“君民不隔不如夷”之说，他提出的制儒官、复乡职、公选举以及复陈诗等论，都立足于“通上下之情起见”，体现了西方的公举和公论的某些色彩。该主张
| A．属于资产阶级早期共和思想 | B．一定程度上突破了体用的落篱 |
| C．为戊戌变法提供了理论基础 | D．明确提出学习西方的议会政治 |
更新时间：2020-01-02 22:50:50
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| A．与儒家学说的传统文化决裂 | B．最先倡导学习西方的工商业 |
| C．注意到西方政治制度的先进性 | D．力主实行政治改革 |
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【推荐2】十九世纪末，中国学术界掀起一股研究墨家学派的科技成就及“尚同”“兼爱”“天志”等学说之风，并用“西学墨源”说来解释它们与西方科技、民主议会制度、基督教的关系。这种做法（ ）
| A．适应了中国社会转型的需要 | B．体现了资产阶级的政治诉求 |
| C．阻碍了西方先进文化的传播 | D．动摇了儒家学说的正统地位 |
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