在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是：甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
| A．黄宗羲、董仲舒、顾炎武 |
| B．朱熹、李贽、黄宗羲 |
| C．朱熹、王夫之、顾炎武 |
| D．王夫之、王守仁、顾炎武 |
更新时间：2012-02-01 10:30:10
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【推荐1】下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术”
| 序号 | 原因分析 |
| 一 | 原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度。 |
| 二 | 汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比。 |
| 三 | 儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在。 |
| A．促进了社会稳定和文化繁荣 |
| B．适应了贵族政治需要 |
| C．使诸子百家实现了充分融合 |
| D．具有深厚的社会土壤 |
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【推荐2】董仲舒认为，对社会民众的教化直接影响到王朝的统治，故君王要通过学习儒家典籍，成圣成善，在此基础上施行王道教化；其次，各级官吏要上承君王，下启社会民众，通过施政和兴办教育等多种途径完成对社会民众的教化。这表明董仲舒（ ）
| A．用教化来规范民众个人的行为 | B．把三纲五常作为教化的原则 |
| C．借儒家伦理提升官吏道德水平 | D．赋予了教化浓厚的政治内涵 |
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【推荐1】王阳明主张“万事万物之理，不外于吾心”，说明他（ ）
| A．否定封建伦理纲常是天理的体现 |
| B．继承了陆九渊的“心即理也”的思想并进行了发挥 |
| C．彻底否定了封建专制统治的合理性 |
| D．形成了客观唯心主义体系 |
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【推荐2】孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学
| A．思辨化的趋向 |
| B．信仰重建的完成 |
| C．普及化的实现 |
| D．伦理纲常的弱化 |
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【推荐1】王夫之提出“天理”即在“人欲”之中”，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张
| A．反映当时封建经济继续发展 |
| B．反映工商业发展后市民的要求 |
| C．是资产阶级民主思想 |
| D．反映了封建专制主义有所动摇 |
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【推荐2】明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽
| A．主张学以致用 |
| B．维护封建礼教 |
| C．反对迷信崇拜 |
| D．倡导自由平等 |
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