材料一 1909年，甘地出版《印度自治》，对现代工业文明提出一系列控诉，而认为印度的自治应该是印度文化的胜利，也就是说，印度应该重新发现和确立自己的道德伦理。甘地的这些社会理想的背景亦即对立面，乃是现代性的无限制发展。他的社会理想也不全是独创的。在伦敦，甘地读到了空想社会主义者爱德华.卡彭特的著作。
——来生坚《另一个甘地》
材料二 甘地的非暴力主义在印度民族独立运动中的作用，众说纷纭。有学者主张，甘地是一个要复兴宗教和旧文化的人，那么在社会发展方面就必然是反动派，不管他在政治方面看起来是多么革命。”也有人认为，“甘地已不再是帝国主义昀帮凶，而是一位善于向人民群众学习，不断改正自己的错误，能顺应历史发展的需要，由人民群众推向前进
——朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出甘地社会理想的思想来源。结合所学知识，从个人经历分析其形成的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，简析甘地的非暴力主义对印度民族独立运动的作用。
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材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民统治的唯一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将永远选择暴力……可是我认为非暴力比暴力要高明的多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 如果说甘地的思想体系是独特的，那么，他的经济思想就是这个独特体系中最为独特的部分。他揭露了资本主义城市的罪恶，大机器生产对工人的危害。甘地以恢复手工纺织为中心所组成的经济模式，既有空想社会主义成分，又有向后看的倾向。他根据自己独特的理论，在南非和印度倡导了独特的反帝斗争形式。在二十多年中，此起彼伏的非暴力抵抗运动和工农群众的暴力斗争组成了反对英国殖民统治的强大合力。
——摘编自彭树智《甘地思想的整体性和独特性》
材料三 很少有人去想，在一个有着两亿多低教育人口的大国，将类宗教追求转化为与法治逆向的政治诉求手段，必定包藏隐患。甘地的非暴力不仅在实践中出现种种问题，在理论上也走向极端，逻辑混乱，令人困扰。一个标志就是宗教冲突绵延不断。
——摘编自林达《重读<甘地自传>》
完成下列要求：
（1）据材料一分析甘地采用非暴力思想的原因。
（2）据材料二分析甘地思想的独特性。并结合所学知识，概括甘地思想带给印度的积极影响。
（3）据材料三，概括作者认为甘地的非暴力思想存在哪些弊端？
材料一 （1769年，华盛顿在一封信中写道）当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的时候，看来有必要采取某种措施，避开这一打击，并维持我们祖先给我们的自由……我认为，我们每个人都应毫不犹豫地拿起武器；但是，拿起武器应该是最后迫不得已的手段。
——海阳《美国历届总统快读：成功溯源和魅力人生》
材料二 非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹的爱。我在印度教的经典中，在《圣经》和《古兰经》中读到过它。……非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力。
——甘地《非暴力主义思想》
（1）依据上述材料，概括华盛顿与甘地思想主张的异同，分析影响彼此的思想因素有哪些？
（2）综合材料并结合所学知识，分析华盛顿和甘地思想主张的积极意义。
材料一 孙中山在《北上宣言》中提出了一个十分重要的结论：“第一步使武力与国民相结合，第二步使武力为国民之武力，国民革命必于此时乃能告厥成功。”……他说，“对于欧洲人，只用仁义去感化他们……一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利，便要诉诸武力”。
——王志光《孙中山反帝思想的形成和发展》
材料二 非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《学者评卄地的非暴力主义及其影响》
材料三 乔治•奥威尔对甘地的非暴力不合作还做出了另一番的解释：“在每次危机中，甘地都会挺身而出，制止暴力一一从英国人的角度看，这意味着印度人根本无法采取任何有效的行动……在甘地领导印度独立运动的40多年里，警民总共将近8000人死亡。在英国人撤离的一年之内，印人自相残杀约达100万人。
——黄家杨《甘地“非暴力不合作”运动作用有多大》
请回答：
（1）据材料一，概括孙中山的思想主张。结合所学知识，分析孙中山这一思想的形成原因。
（2）据材料二，概括甘地“非暴力思想”的来源。材料三认为非暴力不合作运动存在什么不足？
（3）孙中山和甘地分别以不同方式领导着本国的反帝斗争。我们评价这两种不同斗争方式的正确标准是什么？
