《尚书·洪范》认为君主施政态度能影响天气的变化。墨子曰：“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”公元前135年，皇帝祭祖的辽东高庙发生大火，董仲舒上书汉武帝认为这是上天示警，让汉武帝反思，结果汉武帝勃然大怒，将其革职。据此可知
| A．汉武帝时儒学尚未形成思想体系 |
| B．董仲舒思想来源复杂且体系复杂 |
| C．天人感应植根于久远的历史传统 |
| D．汉武帝时儒学的统治地位受挫 |
更新时间：2020-01-17 14:37:18
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【推荐1】汉武帝在接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，又下诏书说，州郡吏民只要具备将相之才，或不辱外交使命，即可破格提拔重用，而不问其是否为儒生。后来还传令：“博开艺能之路，悉延百端之学。”据此能够被认定的历史事实是
| A．儒学成为正统经历了一个漫长的过程 |
| B．汉武帝时期人才发展的社会环境薄弱 |
| C．董仲舒的建议在实际中并未完全照办 |
| D．诸子百端之学在州郡得到了保护宽容 |
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【推荐2】董仲舒在《春秋繁露·天地阴阳》中认为，天和人类社会具有密切关系，天通过谴告，有步骤地管理人类社会。因此“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时。列官置吏，必以其能，若五行。好仁恶戾，任德远刑，若阴阳。此之谓能配天”。这说明董仲舒
| A．把人格的天和王道政治相结合 |
| B．具有朴素的唯物主义思想 |
| C．开始融合道家及阴阳家的学说 |
| D．把仁义与法制融合用于政治 |
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【推荐1】董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
| A．光大儒家 |
| B．恢复礼乐秩序 |
| C．建立教育体系 |
| D．加强中央集权 |
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【推荐2】父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。有官吏认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子《春秋》之义，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。可见董仲舒主张
| A．采儒补法，引礼入律 | B．唯问动机，不问事实 |
| C．不尚刑罚，弃守法律 | D．刑不可知，威不可测 |
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