【推荐1】春秋战国时期，社会发生重大变革，知识分子中涌现出不同的学派，各流派争芳斗艳，形成了

A．“百家争鸣”的局面

B．“独尊儒术”的局面

C．思想“大一统”的局面

D．三教合一的局面

【推荐2】邹逸麟在《中国历史地理概述》中说：“春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色：三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。”对以上文字理解最合理的是

A．鲁国是儒学的发展基地

B．体现中国思想文化宽容开放

C．关东文化发展最为兴盛

D．地域的不同决定思想的不同

【推荐3】梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括

A．经济基础的变革

B．阶级关系的变化

C．对外交往的频繁

D．政治上的割据纷争

【推荐1】有学者指出“汉武帝在文化上结束了战国”的局而，形成了多元整合的大一统文化。汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施是

A．书同文	B．焚书坑儒
C．推行“黄老之学”	D．独尊儒术

【推荐2】下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者

A．把儒家思想作为治国思想

B．建立了严格的封建等级秩序

C．通过教化倡导良好的社会风尚

D．以实际行动否定了法家思想

【推荐3】“罢黜百家，独尊儒术”是汉代儒家知识分子董仲舒对儒学进行改造后提出了弘扬儒家学说的理论，这一理论为汉武帝所接受的根本原因是（）

A．提出了“君权神授”理论

B．结合了阴阳五行学说

C．有利于巩固君主专制制度

D．儒家吸纳了法、道、墨三家的理论

【推荐1】董仲舒认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治。在此董仲舒宣扬

A．君权神授	B．春秋大一统
C．三纲五常	D．罢黜百家，独尊儒术

【推荐2】有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒

A．倡导“独尊儒术”

B．提出“天人感应”学说

C．主张兴办太学

D．宣扬“三纲五常”理念

【推荐3】儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是(       )

A．有利于维护封建统治	B．董仲舒的改造、推荐
C．“君权神授”的观点，神化了皇权	D．“三纲五常”是为人处世的道德标准