古者诸侯世国（注-世代享有封国），而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽。……郡县之法，已在秦先。分之为郡，分之为县，俾才（注-地位低下却有才的人）可长民者，皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？……郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋……

——王夫之《读<通鉴>论·秦始皇》

英国送了一个国王上断头台；法国和后来的俄国，两次大革命，两个统治的家族都全部“牺牲”；美洲新大陆，出现了一个崭新的实验——美利坚合众国，一个完全由人民自己平地起楼台，组织而成的新的国家。

这些新国家的出现，改变了人民与政府的关系。因此国家权力的运作，也不能再以过去封建体制下君臣主从的关系来界定。

——许倬云《中西文明的对照》

辛亥革命之所以能够从一个武装暴动转化为一场和平的权力交接，不能不说是当时各大政治势力以大局为重，以国家民族的根本利益为重。清廷、清政府、革命党、立宪党人和袁世凯以及他的那些北洋将领，各方政治势力不论拥有怎样的力量，他们都没有在这场大危机关头执意诉诸武力，而是坚持谈判，各自让步，从民族大义、国家前途着眼，退一步海阔天空。辛亥革命不仅值得中国人永远感念，而且很值得中国人好好总结，将这笔宝贵的精神财富汇入人类文明的长河，成为全人类不战的典范，为人类持久和平贡献中国人的心力和智慧。

——马勇《革命》

——马勇《辛亥革命的发生与结束》

——根据《美洲史》和1787年宪法整理

——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》

“20世纪上半叶，东方社会普遍存在着合法的统治权力真空。原有的封建统治阶级由于蜕变为西方帝国主义利益的代理人，他们在本国民众中的权威已经大大丧失；农民起义和造反在20世纪也已走过其巅峰期；……资产阶级虽有反帝反封建的要求，但因种种原因，无力带领群众完成一场资产阶级革命。在群龙无首的状态中，知识分子便被推上了政治舞台，充当起了领导者的角色。”                      

——《世界文明史》马克垚

20世纪上半期的中国，发生了一次又一次具有划时代意义的大事件。

材料一   辛亥革命是近代中国第三次政治变革。与前两次政治变革相似，辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务，两次政治危机的爆发与军阀割据局面的形成，导致近代中国进入了十年军阀混战的时期，共和理想破灭。       

——摘编自周泉《辛亥革命与近代中国政治变革的根本困境及启示》

材料二   辛亥革命不但是一次政治革命，也是一次文化革命，一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。辛亥革命后，服饰纷呈，西装东装、汉服满服，应有尽有。民国政府成立之后，大力推行“剪辫易服”“废止缠足”等法令，传统的婚姻习俗和社交礼仪也发生改变。在教育方面，平民教育、美感教育、科学教育等各种教育思潮此起彼伏，教育逐渐走向现代化和科学化。

——摘编自冉妇《辛亥革命与中国社会发展的新模式探析》