①1992年，中国载人航天“三步走”发展战略确定。

②第一步，发射载人飞船，建成初步配套的试验性载人飞船工程，开展空间应用实验。可以概括为“上得去，回得来”。1999年到2002年，深舟一号到神舟四号无人飞行任务陆续发射成功。2005年，神舟六号完成了多人多天在轨停留任务。期间突破了载人天地往返技术，使我国成为世界上第三个能够独立开展载人航天的国家。

③第二步，突破航天员出舱活动技术、空间飞行器交会对接技术，发射空间实验室，解决有一定规模的、短期有人照料的空间应用问题。可以概括为“A__________，__________”，2008年，神舟七号航天员翟志刚完成中国人的首次太空行走，从2011年到2017年，天宫一号目标飞行器先后与神舟八号，神舟九号，神舟十号成功对接，天宫二号空间实验室与神舟十一号载人飞船、天舟一号货运飞船相继对接成功。

④第三步， B ，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题。可以概括为“造船为建站，建站为应用”。2021年，“天和”核心舱成功发射，这标志着中国空间站在轨组装全面展开。在接下来的时间里，核心舱先后迎来3艘“天舟”货运飞船和3艘“神舟”载人飞船的访问，并与“问天”实验舱成功交会对接。

⑤三十载筚路蓝缕，一代代接力奋斗，航天工作者不断刷新着中国人的“太空高度”，铸就了国人的航天梦。

①伟大的事业孕育伟大的精神，伟大的精神推进伟大的事业。探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我国不懈追求的航天梦，在逐梦星辰的漫长旅途中，我国航天工作者也学育出了伟大的精神。

②参与“两弹一星”研制的科技工作者，创造了“两弹一星”的奇迹，孕有形成了“两弹一星”精神，成为全党全国各族人民在社会主义现代化建设道路上奋勇开拓的强大精神力量。实施载人航天工程以来，广大航天人牢记使命，不负重托，培育了载人航天精神。从2004年1月我国探月工程立项开始，参与研制建设的全体人员不畏艰难、勇于创新，创造了月球探测的中国奇迹，孕有形成了探月精神。自1994年启动北斗系统工程以来，北斗人奏响了一曲大联合、大团结，大协作的交响曲，孕育了新时代北斗精神。

③“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神，成为第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，激励着科技工作者不断攀登断的高峰。

①电影《流浪地球》改编自刘慈欣的著名小说《流浪地球》，该小说想象丰富，构思巧妙，设定宏大，带给青少年未知的神秘感和探索未知的兴趣，电影《流浪地球》和《流浪地球2》的上映，也引发了一股科普热潮。

②《流浪地球》的故事始于地球的黄金时代末期，为了筹建空间站和地球发动机，世界各国倾尽资源。作为人类主要的空间运载工具，运载火箭自然也少不了露脸。《流浪地球》中运载大火箭只出现了一个镜头，从角度上很难判断其具体型号，但该火箭四台十分高大的捆绑式助推火箭发动机很类似“长征”5号。在片中出现种目前中国推力最大的运载火箭，很显然是剧组对于中国航天人的一种致敬。

	“两弹一星”精神： 热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。			载人航天精神： 特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。
“两弹一星”勋章获得者邓稼先 ①_________。			神州五号航天员②__________太空一日里经历突发情况，却沉着冷静，体现了航天员不畏惧牺牲、勇于克服困难的精神。

都云哲人痴，谁解其中味

宗璞

①父亲给同僚学生们的印象，是个戴眼镜、着长衫、留长髯、说话急的时候有点结巴，而做事情却“不着急”的哲学家。可能是受冯家祖上习武的影响，这个书生身上有股豪气。在父亲身上，既有“天行健，君子以自强不息”的儒家风范，又有道家的豁达洒脱。秉此二气，他穿越了中国的在苦难中奋斗的二十世纪。

②1945年，祖母去世，父亲回河南老家奔丧，县长来家拜望，父亲不送，而家里旧亲友来，都送到大门，“北平来的大教授”在乡里一时传为美谈。1948年，他从美国带回一个冰箱，在清华是唯一的，全北京城也没几台，但得知校医院需要，他当即就捐了。也是在那年，他身为清华文学院院长，自不能公开站在学生一边，但受国民党军警迫害的进步学生都信得过他，我们在工字厅的家里不知来过多少位避难的同学，父亲只是一律掩护，连人家姓名都没问过。多年后有位国家领导人来看他，才知道被父亲掩护的是姚依林。

③父亲沉醉哲学，对外界事物尤其是生活琐事有些漠然。1915年父亲进入北京大学哲学门，自此七十五年没有离开过哲学。他在《新原人》里说，有了思想的光辉，世界才有意义。

④“文革”期间，我家房子多被人占了，全家都挤在一个小屋子里。当时我在城里工作，有一天回家，母亲就说来包饺子改善生活。结果煮饺子的时候盘子不见了，找了半天，原来是父亲坐在这盘饺子上。他一点没觉得不舒服，因为他早就神游自由王国去了。“文革”中常有批斗，一次对他批斗得十分凶猛，父亲回家来稍事休息，神色平静地对母亲说：“我们吃饭吧。”母亲言及时不觉泪下。父亲的精神中有一块思想圣地，虽从荆棘中走过，仍是泰然自若。

⑤另一件事经常被西南联大的老先生们引为笑谈，我还是听金岳霖先生幽默对我提起。抗战初期，联大几个教师从长沙赴昆明，“司机警告大家：要过城门了，不要把手放到窗外。别人都照办，只有你爸爸开始考虑：放和不放的区别何在？其普遍意义和特殊意义是什么？结果还没等考虑完，手已经撞骨折了。”

⑥父亲一生对物质生活的要求很低，他的头脑都让哲学占据了，没有空隙再来考虑诸般琐事。一九八二年，我随父亲访美，在机场上父亲作了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”确实，父亲的一生中得有人料理俗务，他才能有纯粹的精神世界去研究他的哲学。这么多年，我觉得父母一直认为生命中有比世俗生活更高更重要的东西存在，在父亲，就是他的哲学他的教育事业；在母亲，就是帮助父亲成就他的事业。

⑦父亲总是在思索，因为过于执着专注，难免有些呆气。整个20世纪80年代的十年间，我那几近失聪失明、自嘲为“呆若木鸡”的老父，用口授方式写成了150万字的《中国哲学史新编》，创造了人类文化史上的奇迹。他的头脑就是个图书馆，中国几千年来哲学思想的发展在里面十分清楚，那是他一辈子思索的结果。他像老牛反刍一样，细细咀嚼原有的知识储备，用来创造，一个85岁老翁，以耄耋之年，展老骥之志。这里面自有一种乐趣，但更有一种严谨和对追求真理的热诚。多年前曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”“不需要卡片，一切都在我的头脑中”这是他成为准盲人后，能完成大书的首要条件。

⑧在生命的最后两年中，他不能行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难，进餐需人喂，有时要用一两个小时。不能行走也罢，不能进食也罢，都阻挡不了他的哲学思考。有的朋友来看望，感到老人很累，好意对我说：“能不能不要写了？”身兼秘书、管家、门房、护士兼跑堂的我，连忙转达这好意，病床上的父亲颤巍巍道：“现在有病要治，是因为书没有写完；等书写完了，有病就不必治了。”

⑨书写成后四个多月，这支毕生思考的风中之烛，终于安详地泪干而去，只是他临终的那句“中国哲学将来一定会大放光彩”，是永远也烧不掉的。

（根据相关文章删改）