【甲】
富贵不能淫
孟子
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【乙】
永祚①迎降,城中无一兵。式耜②端坐府中,家人亦散。部将戚良勋③请式耜上马速走,式耜坚不听,叱退之。俄总督张同敞④至,誓偕死,乃相对饮酒,一老兵侍。召中军徐高⑤付以敕印,属驰送王。是夕,两人秉烛危坐。黎明,数骑至。式耜曰:“吾两人待死久矣。”
(注)①永祚:即王永祚,晚明时任桂林的官员。②式耜:即瞿式耜(sì),和张同敞同为抗清名臣。③戚良勋:瞿式耜的部将。④同敞:张居正的曾孙。⑤徐高:任中军将军。
1.请解释下列加点字词的意思。
①父
③
2.下列句中加点词的意思不同的一项是( )
A.公孙衍、张仪岂不 |
B.丈夫之 |
C. |
D.两人 |
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4.按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准,请你判断【乙】文中瞿式耜是否称得上“大丈夫”。请结合【甲】【乙】两文具体内容进行分析。
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【推荐1】【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《〈孟子〉两章》)
【乙】子贡问政。子曰:“足食足兵民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。
(选自《论语》)
1.划出下列句子的停顿。(各划2处)⑴城非不高也,池非不深也
⑵足食足兵民信之矣
2.解释下列句中加点字的意思。
⑴七里之
⑶足
3.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴故君子有不战,战必胜矣。
⑵自古皆有死,民无信不立。
4.甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?
5.你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系?
【甲】①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】①若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
②至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
③嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
【丙】关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
1.下列文言句式与“居庙堂之高则忧其民”相同的一项是( )A.马之千里者,一食或尽粟一石 |
B.此诚危急存亡之秋也 |
C.吴广素爱人,士卒多为用者 |
D.仅有“敌船”为火所焚 |
A.今为所识穷乏者 |
B.乡 |
C. |
D.予尝求古仁人 |
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
(2)浮光跃金,静影沉璧。
4.【甲】文中的“本心”是指什么?【乙】文第③段中的“古仁人之心”的具体体现是什么?两文第③段都运用了哪种表现手法?5.解释[丙]文的词语。
(1)左右流之 流: (2)琴瑟友之 友:
6.[丙]诗中请对“悠哉悠哉,辗转反侧”作简要赏析。
【甲】①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。②故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。③人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
【乙】贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“
【注释】①贞观:唐太宗李世民年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深宫之内。⑤存意:用心操劳国事。
1.解释下列加点的词语。(1)曾益
(2)行
(3)犹割
(4)若耽
2.用现代汉语翻译【甲】文第③段中画线的句子。
(1)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
(2)人恒过,然后能改。
3.【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点,这些观点有何异同?请结合选文内容具体分析。
小港渡者
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚①以木简②束书从。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者孰视小奚,应曰:“徐行之,尚开也;速进则阖。”予愠为戏,趋行。及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起,理书就束,而前门已牡③下矣。予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫!
(周荣《春酒堂诗文集》)
【注释】①小奚:小书童②木简:指门板③牡:门栓
1.解释加点字。
(1)望城二里
2.下列对“思渡者言近道”一句理解正确的一项是( )
A.回想摆渡者的话,觉得他是个有道德的人。 |
B.认为摆渡者的话,告知了一个捷径。 |
C.觉得摆渡者的话是合乎道理的。 |
D.思考摆渡者的话就能找到进路。 |
4.上文要告诉我们的道理是( )
A.不耻下问 | B.半途而废 | C.欲速不达 | D.日暮途穷 |
【推荐2】【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】夫治国犹于治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱;柱不可细,辅不可弱;柱细则害,辅弱则倾。故治国之道,举直措诸枉①,其国乃安。支柱以直木为坚,辅以直士为贤;直木出于幽林,直士出于众下。故人君选举,必求隐处,或有怀宝迷邦②,匹夫同位;
注释:①措诸枉:把邪恶不正的人置于一旁;②怀宝迷邦:这里指怀才不遇,而流为庶民;③尧举逸人,……以致太平:意为尧、舜、周公等明主,都是在这些卑微的地方,觅得良材,建立太平盛事的。
1.解释加点词。(1)是以先帝简拔以遗陛下 (2)悉以咨之
(3)或有高才卓绝,不见招求 (4)或有忠贤孝弟,乡里不举
2.下列朗读停顿
A.此诚/危急存亡之秋也 | B.然侍卫之臣/不懈于内 |
C.故国/之有辅 | D.夫/柱以直木为坚 |
A.忠志之士忘身于外 夫治国犹于治身 |
B.是以众议举宠为督 是以养神求生,举贤求安 |
C.欲报之于陛下也 治身之道 |
D.以塞忠谏之路也 夫柱以直木为坚 |
(1)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
(2)直木出于幽林,直士出于众下。
5.乙文开篇写到“治国之道,务在举贤”,结合两则选文,请简要分析任用贤人对于一个国家的作用。
列子辞子阳之粟
子列子穷,容貌有饥色,客有言之郑子阳①者曰:“列御②寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟,子列子出见使者,再拜而辞,使者去。列子入,其妻望③之而拊④心曰:“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐今有饥色君过而遗先生食。先生不受,岂不命也哉??”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也。” 其卒,民果作难,而杀子阳。
【注释】①郑子阳:郑国叫子阳的丞相(也有资料说是君主)。②御寇:即上文的列子。③望:怨恨,埋怨。④拊:拍打。
1.下列各组句子中,加点词语意思A.子列子 |
B. |
妾 闻 为 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 乐 今 有 饥 色 君 过 而 遗 先 生 食
3.子列子辞粟的原因是什么?【甲】
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
(选自《出师表》)
【乙】
贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:“汉、魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直,尝表①废廖立、李严②于南中,立闻亮卒,泣曰:‘吾其左衽③矣!’严闻亮卒,发病而死。故陈寿④称‘亮之为政开诚心布公道。尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之?”
【注释】①表:指上表建议。②廖立、李严:蜀汉之臣。③左衽:古代少数民族衣襟左开,借指异族入侵而亡国。④陈寿:西晋人,著有《三国志》。⑤卿:古代君对臣的称谓。
1.用“/”给下面的句子断句(断两处)。
2.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.宜付有司 | B.亲贤臣, |
C.不 | D.是以先帝简拔以 |
A.在执法方面,诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”,奖赏“为忠善者”。 |
B.作者列举宫中府中的事例,突出郭攸之等人的忠诚,希望后主广开言路。 |
C.选文提及先帝“痛恨于桓、灵”,意在劝勉后主亲贤远佞,使汉室兴隆。 |
D.作者在文末叙写个人经历,是为了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。 |
(1)是以先帝简拔以遗陛下。
(2)诸葛亮为丞相,亦甚平直。
5.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否,不宜异同”的主张?(请用原文回答)
【推荐2】【甲】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐,颐偶暝坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。
(选自《宋史·杨时传》)
1.解释下列加点词在文中的意思。(1)四
(2)主人日再
(3)
(4)时
(5)颐偶
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(2)颐既觉,则门外雪深一尺矣。
3.【甲】选文采用
4.宋濂和杨时的求学经历,对你的求学和成长有哪些启示?(不少于两条。)
[甲]子曰:“学而时习之,不亦说乎?
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰: “三人行, 必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
(节选自《论语》)
[乙] 王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖①学贵善思,君但志② 之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还③ 走。
(节选自《李生论善学者》)
[注] ①盖:大概。② 志:记。③ 还:同“旋”,转身。
1.解释下列句中划线词的含义。
(1)亦不说乎
(2)王生好学而不得法
(3)博学而笃志
(4)王生益愠
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)何以谓之善学也?
3.请用“/”标出下列语句中的语意停顿。(每句标一处)
(1)而 学 不 思 则 罔
(2)盖 学 贵 善 思
4.这两篇文章都讲到的一个共同的学习方法是什么?请谈谈它对你有怎样的启发。