【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

1．解释下列加点字的意思。
（1）值岁荒
（2）或阻之
（3）徐以杓酌油沥之
（4）双兔傍地走
2．用斜线“/”标出两处停顿。
公之余辄与文士畅饮咏诗
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）去任之日，父老沿途送之。
（2）蒙辞以军中多务。（《孙权劝学》）
4．阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人。

材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。

材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

（选自《板桥集》）

【推荐3】阅读下面甲、乙两篇文章，完成下列小题。

甲

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

乙

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用^①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢^②一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

（周怡《勉谕儿辈》）

注：①费用：花费钱财；②纱织：一种细薄的丝织品。
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ）

A．非淡泊无以明志                       明：明确

B．险躁则不能治性                       险：危险

C．不馋不寒足矣                           馋：饥饿

D．不敢轻易费用                           费：花费

2．下列句子中“之”的用法和“夫君子之行”的“之”相同的一项是（     ）

A．若思得之艰难	B．而两狼之并驱如故
C．求闻之若此	D．下车引之

3．对文中画线句子翻译正确的一项是（     ）
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

A．年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！

B．年纪随同时光而消失，意志随岁月而逝去，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！

C．年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，凋落衰残，对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！

D．年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，悲哀地坐守着那穷困的居舍，再悔恨也来不及！

4．下列对选文理解和分析有误的一项是（     ）

A．家书是亲人传递信息，交流感情的重要载体，这两篇短文都是告诫晚辈的家书。

B．甲文运用“对偶”“双重否定”等句式来论证观点，很有说服力。

C．甲文是修身立志的名篇，文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“俭”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

D．乙文从节俭的角度，教诲孩子节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。所以要培养，要坚持。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

于中丞成龙按^①部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬^②席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辩不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。

（节选自《聊斋志异·于成龙捉盗》）

【注释】①按：巡视，巡行。②窬（yú）：洞，窟窿。
1．解释下列句子中加点的词语。
（1）止留一门放行人出入(           )　　（2）乃阴嘱吏目(           )
（3）二人诡辩不已(           )　　　　　（4）盖恐次日大搜(           )
2．下列句子中加点的“而”，与“而物多难携”中“而”的意义和用法相同的一项是（     ）

A．夜被穿窬席卷而去	B．而不知太守之乐其乐也
C．临溪而渔	D．先天下之忧而忧

3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）适巨绅家将嫁女，妆奁甚富。
（2）过午得二人，一身之外，并无行装。
4．于成龙如何断定被捉的两人就是“真盗”？

【推荐2】【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小漳，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动;做尔远逝，往来翕乎忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰:“此瀑声也。”疾趋，度石罅^②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉^③谷，喷雪直下，怒石横激^④如虹，忽卷掣折^⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹^⑥岩下望，以面受沫乍若披丝虚空皆纬至飞雨泻崖而犹不忍去。幕归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。

（节选自袁宏道《观第五泄^①记》）

【注释】①第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。②罅（xià）隙：缝，裂。③掉：摇动。④怒石横激：突的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣（chè）折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项（       ）

A．下见小潭             下：向下

B．不可久居             居：居住

C．疾趋                    趋：快步行走

D．山行之极观也       观：景观

2．对文中划横线句的断句，正确的一项是（       ）

A．以面受沫/乍若披丝/虚空皆/纬至飞雨泻崖/而犹不忍去

B．以面受沫乍若披丝/虚空省纬至/飞雨泻崖而犹不忍去

C．以面受沫/乍若披丝/虚空皆纬/至飞雨泻/而犹不忍去

D．以面受沫乍若/披丝虚空/皆纬至飞雨/泻崖而犹不忍去

3．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
数步，闻疾雷声，心悸。
4．请比较【甲】、【乙】两文的思想情感有何不同。

【推荐3】阅读下面古诗文，完成下面小题
[甲]

夜坐^①

宋•文天祥

淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩^②四壁诗。

少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

【注释】①此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。②蛩：蟋蟀。
[乙]

文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王，天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。

明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山，丞相怒拘之北至镇江天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭、天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母^①，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。

（节选自《宋史•文天祥传》，有改动。）

【注释】①父母，这里指朝廷。
1．诗歌《夜坐》尾联采用了什么表现手法？表达了作者怎样的思想感情？
2．用“/”给下面句子断句（限划两处）
丞相怒拘之北至镇江天祥夜亡入真州
3．下面各组加点字意思不相同的一项是（     ）

A．①吾深恨于此                         ②未尝不叹息痛恨于桓、灵也

B．①明年正月，除知临安府     ②越明年，政通人和，百废具兴

C．①愿赐之一死足矣                  ②不足为外人道也

D．①尽以家赀为军费                  ②斩木为兵，揭竿为旗

4．把下而的句子翻译成现代汉语。
（1）张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。
（2）言者力赞从天祥之请，从之。
5．下列对诗文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．本诗（《夜坐》）首联、颔联描绘了一幅肃杀、凄凉而又有声有色的迷蒙秋雨图。诗人借景抒情，抒发了在民族危亡的关键时刻要力挽狂澜的意愿。

B．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判，据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。

C．文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚持要求他写，文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他，以此表明心志。

D．文天祥被捕之后，在元营多次表明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后面不改色，文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。