【推荐1】【甲】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】列子^①学射，中矣，请于关尹子^②。尹子曰：子知子之所以中者乎？对曰：弗知也。关尹子曰：未可。退而习之。三年，又以报关尹子。尹子问：子知子之所以中乎？列子曰：知之矣。关尹子曰：可矣，守而勿失^③也。非独射也为国与身^④亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。

【注释】①【列子】名御寇，战国时郑国人。②【关尹子】人名，善射。③【守而勿失】：牢牢记住不要忘掉。④【为国与身】：治理国家和修养自身。
1．解释下列重点词语。
请于关尹子   请：
但手熟尔   熟：
2．。用现代汉语翻译下面句子的意思。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）子知子之所以中者乎？
3．（1）【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是：                 ，表现卖油翁观点的语句是：                      。【乙】文中关尹子让列子守而勿失的是：               。（均用文中语句回答）
（2）请你结合甲乙两文，说说你从中获得了哪些启示？

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。

1．解释文中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟       （2）蹴尔而与之       （3）所识穷乏者得我与
2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）有仙则名
（2）谈笑有鸿儒
（3）亭亭净植
（4）陶后鲜有闻
2．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（     ）

A．山／不在高，有仙／则名	B．苔痕／上阶绿，草色入／帘青
C．予／独爱／莲之出淤泥而不染	D．花／之富贵者也

3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4．【甲】【乙】两篇短文都采用了哪种写作手法？分别表达出作者怎样的人生志趣？

【推荐1】阅读下面的文言文选段，完成下面小题。

【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简而事不弛废何也”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急。简者，不为繁碎耳。”

（节选自《宋史·欧阳修传》）

1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（     ）

A．得之心而寓之酒也（领悟）	B．以荒远小邑，且如此（尚且）
C．遇事不敢忽也（疏忽）	D．未尝及文章（涉及）

2．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）

A．醉翁之意不在酒/意将隧入以攻其后也

B．四时之景不同/至若春和景明

C．往来而不绝者/猿则百叫无绝

D．晚更号六一居士/即更刮目相看

3．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句（限断两处）。
为 政 宽 简 而 事 不 弛 废 何 也
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
（2）自尔，遇事不敢忽也。
5．下列对于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．【甲】文中欧阳修“处江湖之远”，却能将滁州治理得政通人和，可见其“古仁人”之风。

B．【乙】文中欧阳修虽然遭遇仕途坎坷，但仍能以百姓为本，尽力搞好政务，可见其堪称良臣。

C．【甲】文托物言志，处处活脱豁达，令人神往；【乙】文叙事写人，字里行间充满敬佩之情。

D．【甲】【乙】两文都讲究衬托，【甲】文中以山水、鸟和滁人衬托太守，【乙】文以百姓衬托欧阳修。

【推荐2】阅读下面的文字,完成各题。
【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，慕到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自郦道元《三峡》）

1．解释文中加点词语的意思。
（1）沿溯阻绝(      )   （2）虽乘奔御风(      )   （3）属引凄异(      )
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
【乙】

十三日，出山门，循麓而右。 一路崖壁参差，流霞映彩。 高而展者，为板嶂岩。 岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前熏岩之上一峰亭亭插天为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘^①于前。鸟道^②盘折，逾凹右转，溪流汤汤^③，涧底石平如砥^④。 沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。 剪刀之北，重岩陡起，名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。

（节选自徐霞客《游雁宕山日记》）

【注】①横亘：横贯。②鸟道：险要的山道（路）。③汤汤（shāng）：大水急流的样子。④砥（dǐ）：质地较细的磨刀石。
3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（       ）

A．为板嶂岩/以顺为正者

B．涧底石平如砥/于我如浮云

C．约去灵岩十余里/委而去之

D．过常云峰/人恒过，然后能改

4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
更 前 重 岩 之 上 一 峰 亭 亭 插 天 为 观 音 岩
5．【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么相似之处? 请简要分析。

【推荐3】阅读《岳阳楼记》，完成下面小题

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

1．解释文中加点的词语。
（1）制：_________（2）开：_________
2．翻译句子。
（1）此则岳阳楼之大观也。
（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3．用原文中的话回答，古仁人“进亦忧，退亦忧”的“进”“退”分别指什么？