【甲】
火把(节选) (前期) | 光的赞歌(节选) (后期) |
火把从那里出来了 火把一个一个地出来了 数不清的火把从那边来了 美丽的火把 耀眼的火把 热情的火把 金色的火把 炽烈的火把 | 光给我们送来了新时代的黎明 我们的人民从四面八方高歌猛进 让信心和勇敢伴随着我们 武装我们的是最美好的理想 我们是和最先进的阶级在一起 我们的心胸燃烧着希望 我们前进的道路铺满阳光 |
向来论诗的对于唐以前的五言古诗,大概推尊,以为是诗的正宗;唐以后的五言古诗,却说是变格,价值差些,可还是诗。诗以“吟咏情性”,该是“温柔敦厚”的。……但是推尊宋诗的却以为天下事物穷则变,变则通,诗也是如此。变是创新,是增扩,也就是进步。若不容许变,那就只有模拟,甚至只有钞袭;那种“优盂衣冠”,甚至土偶木人,又有什么意义可言!……诗毕竟是诗,无论如何的扩展与调整,总不会与文混合为一的。诗体正变说起于宋代,唐、宋分界说起于明代;其实,历代诗各有胜场,也各有短处,只要知道新、变,便是进步,这些争论是都不成问题的。
节选自朱自清《经典常谈·诗第十二》
1.下列说法中有误的一项是( )A.艾青是中国当代文学史上的著名诗人,他在发表《大堰河——我的保姆》一诗时,第一次使用了“艾青”这一笔名。 |
B.艾青善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思,形式上倾向朴素、自然,不拘泥外形的束缚,把新诗推向一个新阶段。 |
C.《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化的经典著作,也可以看作一本精彩的学术散文。 |
D.五言古诗是诗的正宗,诗体正变说起于宋代,唐、宋分界说起于明代;其实,历代诗各有胜场,也各有短处。 |
3.【乙】中说“历代诗各有胜场,也各有短处,只要知道新、变,便是进步,这些争论是都不成问题的”。请你结合你阅读《艾青诗选》的体验,举例说说艾青在1978年后诗歌创作风格有怎样的变化。
相似题推荐
A.《红星照耀中国》 B.《艾青诗选》 C.《钢铁是怎样炼成的》 D.《简·爱》
小海选
(1)专题一:阅读方法我分享
作品名称 | 作品选段 | 阅读方法 |
《大堰河——我的保姆》 | 你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我; 在你搭好了灶火之后, 在你怕去了围裙上的炭灰之后, 在你尝到饭已煮熟了之后, …… 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后, 你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。 | 方法一:注意句式特点 ①选段句式有什么特点? |
方法二:品味诗歌情感 ②这首诗抒发了作者怎样的感情? |
(2)专题二:经典诗文我推荐
正在初三奋斗的小文,渴望走进艾青诗歌,从艾青的诗歌中汲取在艰难中坚持下去的精神力量。你为他推荐了《礁石》这首诗:一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……请结合“礁石”这一意象,谈谈你的推荐理由。
读书学习的作用 | 书目 | 与“探究专题”相关的内容 | |
知晓道理 | ①《 | 《礼记》中“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也”等内容都阐述了“读书”的意义。 | |
习得本领 | 《西游记》 | 石猴跟② | |
完善人格 | 《儒林外史》 | 作为常州才女,沈琼枝离开宋家时说:“我 虽是女子,却不愿做那笼中之鸟。此去天涯 海角,任凭风吹雨打,我自有我的去处。” | 批注人物性格:③ |
人生突围 | 《朝花夕拾》 | 鲁迅先生先后在“三味书屋”“江南水师学堂”“仙台医专”等学校求学,学习生活促使他一次次进行人生突围,弃医从文,自强不息,最终明确人生的奋斗方向。 | |
多部名著 | 请从《红星照耀中国》《海底两万里》《简·爱》中 |
诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便歌唱;一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的。谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒随时拣一支合式的唱唱,也足可消愁解闷。
(1)上述文段出自(2)文段中,原始歌谣有哪些主要用途?
(3)《经典常谈》中你最喜欢的是哪一章?请把它推荐给全班同学。
【甲】诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿,便用歌来唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,手就舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人的酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合适的,尽可删一些、改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。
(选自朱自清《经典常谈》)
【乙】到了孔子时代,赋诗的事已经不行了,孔子却采取了______的办法,用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨”,本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教训学生做学问的功夫。……他如此解诗,所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理;又说诗可以鼓舞人,联合人,增加阅历,以泄牢骚,事父事君的道理都在里面。孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的六经之一,《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”,那个“志”便指教化而言。
(选自朱自清《经典常谈》)
1.下列表述有误的一项是( )A.《经典常谈》是朱自清对《说文解字》《周易》《史记》等古代经典著作的梳理,清晰地展现了我国古代文化典籍的整体风貌。 |
B.读《经典常谈》,不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类,而要把它当作一只船,去接触古书。 |
C.甲文用生动的语言将古人如何抒发情绪、咏唱歌谣的情景描绘出来,增加了文章感染力。 |
D.乙文“诗言志”中的“志”总是与政治或教化相关,说明了《诗》的作用是用来表达个人的政治志向的。 |
托物言志;借物抒情;断章取义:象征比兴