【推荐1】阅读下面三段文字，完成下列小题。

【材料一】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【材料二】

四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。

且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

（节选自曾国藩《与诸弟书》）

【材料三】

夫战，始如处女，及敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

（节选自孙武《孙子·九地》有删改）

1．下列句子中的“去”与“意与日去”中的“去”字意思相同的一项是（       ）

A．西蜀之去南海不知几千里也。

B．去国怀乡，忧谗畏讥。

C．去死肌，杀三虫。

D．我从去年辞帝京。

2．对文中三处画线语句的翻译及理解，有误的一项是(     )
【甲】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：除了内心恬淡以外，没有什么不可以拿来明确志向的，除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。
理解：强调“淡泊”“宁静”对于确立并实现人生理想的重要性。
【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：这句话间接说明“淡泊”“宁静”的重要性。
【丙】悲守穷庐，将复何及！
翻译：只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，那时又怎么能赶得上君子呢！(或译成：那时再悔恨又怎么来得及！)
理解：诸葛亮谆谆教导儿子，要想成为济世之才，一定要珍惜时间，不这样后悔就来不及了。
3．三段文字都谈到“静”的重要性，但又各有侧重，请分别概括出每则材料的侧重点。

【推荐2】材料一：（孔子）在陈^①绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥^②矣。”

（选自《论语·卫灵公》）

材料二：孔子南适楚，厄^③于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糂^④，弟子皆有饥色。子路进问之曰：“由^⑤闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐^⑥也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？ 王子比干不见剖心乎！ 女以忠者为必用邪？ 关龙逢^⑦不见刑乎！ 女以谏者为必用邪？ 吴子胥不磔^⑧姑苏东门外乎！ 夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋不遇时者多矣。由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！ 且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通^⑨      ，为穷而不困、忧而意不衰      ，知祸福终始而心不惑      。

（节选自《荀子·宥坐》）

[注释] ①陈：春秋时期陈国。②滥：越轨；放肆。③厄：受困。④糂（sǎn）：同“糁”，以米和羹。⑤由：仲由，即子路，孔子学生；⑥隐：困窘、窘境。 ⑦关龙逢：夏桀时期的忠臣。⑧磔（zhé）：弃市，古时的一种酷刑。⑨通：通达、显贵。
1．下列加点字意义或用法相同的一项是（     ）

A．小人穷斯滥矣     斯是陋室（《陋室铭》）

B．为善者天报之以福     予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

C．王子比干不见剖心乎     见往事耳（《孙权劝学》）

D．由是观之   是非木杮（《河中石兽》）

2．下列说法符合选文内容的一项是（     ）

A．孔子认为，君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为了。

B．孔子罗列了比干等三人，是为了证明自己“不遇世”的悲哀。

C．孔子认为“君子之学”不是为了显贵，而是为了知祸福。

D．子路和孔子对于“在陈绝粮”这一困境都能坦然处之。

3．“也”“矣”是常见的文言语气助词， 材料二最后一句3处空格填入的是相同的语气词，请参与下面的辨析讨论。

4．“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳”这一句意蕴深远，学习小组想在旁边配诗一首，来充分突显其内涵。下面甲乙两首诗，你认为哪一首合适？请结合诗歌内容说明理由。

（甲） 兰花 明·薛网 我爱幽兰异众芳， 不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下， 任是无人也自香。

（乙） 古风其三十八 唐·李白 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。

背景：乙诗作于李白应诏入长安的第二年秋天，唐玄宗受奸臣挑拨开始疏远李白。
【任务三：文海寻踪】

材料三：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

背景链接：刘禹锡被贬谪和州时被知县刁难，被迫三易其家。第二次搬家时他在门上题写对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”；第三次搬家时因陋室小得已无立足之地，遂写下《陋室铭》。

5．学习小组打算把《陋室铭》选编进“文海寻踪”板块，请你参与下列讨论。

6．结合材料三及背景链接探究刘禹锡做到“君子固穷”的原因。
7．阅读《骆驼祥子》，结合相关情节分析祥子“穷斯滥矣”的原因。

【推荐3】阅读下面文言文，完成后面小题。、

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。     

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》）        【乙】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。                                          

(节选自《孟子·滕文公下》)

1．解释下列句中加点字的意思：   
(1)所识穷乏者得我与 ________       (2)是亦不可以已乎     __________
(3)往之女家               ________       (4)以顺为正者          __________
2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．呼尔而与之                                      出淤泥而不染       （《爱莲说》）

B．如使人之所欲莫甚于生                      匠师如其言          （《梵天寺木塔》）

C．是焉得为大丈夫乎                            是以谓这文也       （《论语》）

D．得之则生                                          出则无敌国外患   （《生于忧患 死于安乐》）

3．用“/”给下面句子断句（标三处）
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
4．用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5．孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?