【甲】
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《〈论语〉十二章》）
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．《论语》是诸子百家中2．选择句子朗读节奏正确的一项（ ）
| A．非/学无/以广才 | B．险躁/则不/能治性 | C．非/宁静/无以/致远 |
（1）博学而
4．翻译下列句子。
（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
5．请结合甲文中的任意一则内容，谈谈你从中获得了怎样的启示？
6．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，根据甲乙两文的内容，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。
相似题推荐
【推荐1】诫子书
诸葛亮
夫君子之行，
①静：
③险：
2．把下面句子翻译成现代汉语。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②年与时驰，意与日去。
3．诸葛亮写这封信的用意是什么？
4．请从文中找出你最喜欢的名句，并说说你摘录的理由。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子中，加点词的意义| A．万钟于我何 |
| B．行道 |
| C．所识穷乏者 |
| D． |
3．下列对选文内容的理解和分析，
| A．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼与熊掌为喻，在“生”与“义”无法兼顾的情况下，应当舍生取义。 |
| B．第一段最后一句概括作者所倡导的重“义”之心，需要经过培养才能获得，圣贤才具有，普通人没有。 |
| C．第二段作者先运用正面例子说明，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 |
| D．作者在文尾用对比说明“不辩礼义”受“万钟”的荒唐，劝诫人们在面临抉择时，应把正义放在首位。 |
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．本文选自《2．解释下列加点词语在句中的意思。
（1）晋陶渊明
3．把下面句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
4．文章从哪些方面来赞美莲的君子之风？
5．作者以莲自况，表现了怎样的志向和情感？
