【推荐1】操琴者

有操琴者，名固。技湛精；敏思维，善口才。欺身貌儒然，举止舒伟。一日，过一庄，问一长者：“贵庄有琴友乎? ”长者眄之，曰：“有。 ”遂携之造访一琴友。该琴友，乃群芳之首，见固年少，藐视之。问：“琴者耶？ 唱者耶？”固曰：“亦琴亦唱。 ”遂俱赴戏社。芳之首，名霸，率群芳操琴多年矣；仍当王不让，指手画脚、点唱操琴。固有数，笑而沉着；霸兴尽，递琴与固曰：“且操之。”固接琴，搭腿按琴，稳如泰山。随即开弓遛指，神韵仙然。霸大惊，群芳亦惊，皆叹：“未见之高手也。”遂聚众设宴，以师款固；百般殷勤，留固庄里。固性直，琴技不吝，所教之处，滴水不漏。初，霸及群芳亦以诚相待。故固之所学，如坝拆堤开，一泻千里；所论之处，滔滔不绝。霸崇拜之，以为天赐良师，以进其学；固亦怡然，以为天赐机缘，以展其才。故，初期之时，遥相呼应，往来甚密。岁后，霸以为得琴术，遂亦聚芳设帐授课。每逢固来，见其当众陈词，炫其精华，始露不愉之色。固不察，仍炫耀侃侃，评点不已，以为为师之固然也。然霸已心生烦厌，私谓固曰：“汝再来, 勿为师；汝为师，勿再来！”固默然窃思人性之不容以至于此也无怪乎孟子云好人为师人之大患！遂不再跃至。誓己曰：“不下帖，誓不至!”后弃说绝教，子然独行于山林泉石之间。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】

魏文侯与虞人^①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之^②?”文侯曰：“吾与虞人期猜，虽乐，岂可不一会期！”乃往，身自罢^③之。魏于是乎始强^④。

【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】列子学射，中^①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退^②而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失^③也。非独射也为国与身^④亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

选自《列子·说符》