①纯仁^①字尧夫，始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白^②其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩。若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。

②知庆州。秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报^③，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视^④。会秋大稔^⑤，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。

（选自《宋史》）

【推荐2】【甲】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

(选自陶渊明《桃花源记》)

【乙】

南阳刘驎之，高率^①善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲（人名)将尽訏谟之益^②，征为长史，遣人船往迎，赠贶^③甚厚。驎之闻命便升舟悉受所饷缘道以乞^④穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈^⑤无用，翛然^⑥而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。

(选自《世说新语》)

【甲】洪武初，宁海饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪^①，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰^②之息？若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”又白于县，请禁多取息以病民者。母好施予，孤弱不能自存者给以钱粟，不责其偿。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属诸子为解之。后或背负，绝不与较。其处理世事，明远甚，虽丈夫弗逮也。

（节选自方孝孺《童贤母传》，有删改）

【乙】范文正公，平生好施与。择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔^③之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛^④。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁^⑤之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。公之重义，名满天下，后世必有史官书之也。

（节选自钱公辅《义田记》，有删改）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗直干芊眠倚层峦则捎云蔽景据幽涧则蓄雾藏烟穹石盘簿而埋根。凡经几载：古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄^①，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆^②，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅③可用而不用，固斯焉而取^④斯。

（选自李绅《寒松赋》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者此其地不利而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机^①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（节选自《吕氏春秋》）