甲
林尽水源,便得一山,山有小口,
见渔人,
(节选自陶渊明《桃花源记》)
乙
船头坐三人,中峨冠
(节选自魏学洢《核舟记》)
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )A. |
B.便 |
C.其两膝相 |
D.神情与苏、黄不 |
A.有良田美池桑竹 |
B. |
C.此人一一 |
D.中峨冠 |
率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
A.领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方,不再出去,就跟外面的人断绝了来往。 |
B.领着妻子儿女和乡邻来到这个令人绝望的地方,不再出去,最终跟外人断绝了来往。 |
C.领着妻子和乡邻来到这个与世隔绝的地方,不再出去,最终跟外面的人断绝了来往。 |
D.领着妻子和乡邻来到这个令人绝望的地方,不再出去,于是跟外面的人断绝了来往。 |
A.两篇文章都注重细节。如甲文写渔人进入桃源的路径,真切具体,似乎有迹可循,乙文介绍船头部分,细致地描写了苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和心理。 |
B.两篇文章都有清晰合理的写作顺序。甲文按照渔人进出桃源的时间顺序来写,乙文作者准确把握雕刻品的各个细节,然后按照一定的空间顺序来写。 |
C.两篇文章的语言各具特色。甲文让人在作者看似清浅随意的记叙中渐渐积累对桃源的美好印象。乙文富于想像,虽然写的是静止的物件,但是静中取动,写得情趣盎然。 |
D.两篇文章的主旨都很明晰。甲文作者构想出他心中的理想社会,表达了对现实社会的不满,乙文作者通过对核舟的详细介绍来证明对王叔远的评价——“技亦灵怪矣哉”。 |
相似题推荐
【甲】
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怕然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此
【乙】
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶①,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲②之
(选自南宋康与之《昨梦录》)
【注】①陶冶:愉快高兴的样子。②枲:大麻的雄株,只开雄花,不果实,称“臬麻”。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项( )
A.此人/一一为具言所闻 | B.不足/为外人道也 |
C.其岸势/犬牙差互 | D.杨谢/而从之 |
(1)绝境
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(2)老人肯相引至此,则必贤者矣。
4.甲乙两文都描写了百姓们的安居乐业。依据选文回答问题。
乙文中
【推荐2】阅读下面文章,完成下列各题。
【甲】
《小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
【乙】
《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
【丙】
《雪窦游志》
水益涩①,曳②舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇④,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖⑤相征逐,真行画图中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。越二岭,首有亭当道,髹书⑥“雪窦山”字。
注:①涩:不通畅。②曳:拖,拉。③白蛇:喻指清澈而细长的水流。④陇:同“垄”。⑤牧竖:牧童。⑥髹(xiu)书:用赤黑色的漆写。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A.水尤 |
B.便 |
C.停数日,辞 |
D. |
①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
②潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
3.【甲】【乙】两文,分别表达了作者怎样的思想情感?4.根据【乙】【丙】两文的内容,分条概括雪窦与桃花源的相似之处。
5.下列对课文内容理解正确的一项是 ( )
A.在听了渔人对外界的介绍后,桃花源中人皆叹惋,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和自己逃脱了外界的纠纷与祸乱。 |
B.文章中作者的感情由“凄”到“乐”,文章前半部分的主旋律是幽深凄怆,后半部分是清静神乐。 |
C.作者成功地运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。另外,刘子骥是晋代名士,与陶渊明同时代,把他写进作品中,更增强了文章的真实性。 |
D.本文的记叙顺序为“发现小石潭——小潭源流——潭中景物——潭周围气氛”。 |
【推荐3】先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽①,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留②。环堵萧然③,不蔽风日;短褐穿结④,箪瓢屡空⑤,晏如⑥也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
注释:①造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。②曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。③环堵萧然:简陋的居室里空空荡荡。④短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。⑤箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。⑥晏如:安然自若的样子。
1.解释下列句中加点的词。①
③性
2.下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是( )
例句:或置酒而招之
A.鸣 | B.渔人甚异 | C.于厅事 | D.何陋 |
(1) 先 生 不 知 何 许 人 也 (标在主谓之间)
(2) 亦 不 详 其 姓 字 (标在动宾之间)
4.翻译句子。
(1) 好读书,不求甚解。
(2) 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
5.请简述上文中的五柳先生和《陋室铭》中的刘禹锡在情怀或志趣方面的相似之处。(不少于两点)
①舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻"山高月小,水落石出",左刻"清风徐来,水波不兴",石青糁之。
②船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执巷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之--珠可历历数也。
③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
1.下列加点词解释正确的一组是()A.①明有 |
B.①高 |
C.①能以径寸之木, |
D.①东坡右手执卷 |
(1)左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
3.结合全文,指出下面的说法有错误的一项。()
A.《核舟记》一文选自清代人张潮编辑的《虞初新志》。 |
B.文章说明了雕刻家构思的巧妙,赞美他的高超技艺。 |
C.文章描述了雕刻品“核舟”的艺术形象,显示出我国古代工艺美术的卓越成就。 |
D.“尝贻余核舟一”,这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。 |
《核舟记》节选
舟首尾长约八分有奇,高
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡。佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足。鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳。矫首昂视,神情与苏、黄不
【乙】
《士人画鼠》
东安一士人
【注】①轴:画卷。②逮:等到。
1.解释【甲】文中加点词语的意思。
(1)舟首尾长约八分有奇,高可二
(2)神情与苏、黄不
(3)珠可
2.将【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
3.解释【乙】文中加点词语的意思。
(1)一士人
4.请用“/”为下面句子断句(标两处)。
以 试 群 猫 莫 不 然 者 于 是 始 知 其 画 为 逼 真。
5.请根据【甲】【乙】两篇选文,回答问题。
(1)【甲】文第二段介绍了
(2)从【甲】文段看,雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
1.上文选自课文《2.用现代汉语解释文中画线的句子。
其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
3.上文写了“船头”和“舟尾”的人物,其目的是
【甲】
①板印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
②庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚,先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
③昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。
【乙】
蔡伦,字敬仲,桂阳人也。永元九年,监作秘剑①及诸器械,莫不精工坚密,为后世法。自古书契②多编以竹简,其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意④,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年,奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”。
注:①[秘剑]皇室用的剑。②[书契]书籍文契。③[缣(jiān)]双丝的细绢。④[造意]想出一个主意。
1.解释下列句子中加点的字词的意思。
(1)用
(2)持就火
(3)
2.下列选项中加点字的意思用法相同的一项是( )
A. |
B.为余群 |
C.唐人尚未盛 |
D.一板已 |
(1)不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
(2)缣贵而简重,并不便于人。
4.“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的,说说两者分别解决了原来的什么难题,它们共同具有什么优点?
(甲)
卖油翁
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(乙)
碎金鱼
陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎③,岂汝先人志邪?”杖之,碎其金鱼④。
【注释】①由基:养由基,战国时楚国神箭手。②典郡:掌管郡务。③伎:同“技”。④ 金鱼:古人的一种佩饰。
1.下列各组句子中加点词意思不同的一项是( )
A.尔 | B. |
C.睨之,久而不 | D.但手熟 |
(1)见其发矢十中八九,但微颔之。
(2)岂汝先人志邪?
3.卖油翁为什么“但微颔之”?陈尧咨的母亲为什么“杖之”?
阅读下文,回答问题。
送东阳马生序(节选)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望单,门人弟手填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;侯其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负筐曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,腾人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。窝逆旅,主人日再食,无鲜肥滋之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则蕴袍敞衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.本文的作者是 代文学家 (人名)。2.解释下列加点词语在文中的意思。
①
③持汤
3.从作者的成长中我们不难看出,除勤奋刻苦外,他还有许多可贵的品质值得我们借鉴,请你把体会最深的两点写在下面。
4.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”青少年时期的作者所思所行尽在于这种“好”与“乐”中,选文部分写了他好学乐学的种种情形,请你用自己的语言概括出其中的两件事。
5.作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时,运用肖像描写,分别描 述了自己和同舍生的服饰,这是怎样的写法?他借此赠给马生的精神礼物是什么?
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (节选自《论语》) | 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 (选自《陈太丘与友期行》) |
A.吾日三 | B. |
C.太丘 | D.尊君在 |
A.为人 |
B.择其 |
C.下车 |
D.元方入门不 |
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
翻译:
(2)与朋友交而不信乎?
翻译:
4.【对比探究】《陈太丘与友期行》选自《方正》篇,《论语》也有许多能体现方正的语句。面对“元方入门不顾”陈太丘的“友人”应该用《论语》中哪句话进行反思?为什么?
提示:方正,指认行为品行正直,合乎道义。可选择选文中语句,也可以是《论语》中的其他语句。
【推荐2】乡民于江,父宿田间,为狼所食。江时年十六,得父遗履,悲恨欲死。夜
忽小睡,梦父曰:“杀二物,足泄我恨,然首杀我者,其鼻白,此都非是。”江醒,坚卧以伺之。
异史氏曰:“农家者流,
(节选自蒲松龄《聊斋志异》)
【注】①龁:hé,咬。②发于血诚:出于父子天性。血,血缘。诚,本心。③直:只,仅仅。
1.解释下列加点词语。
(1)夜
(3)
2.下列句子中,“以”字意义和用法与例句相同的一项是( )
例:以刀劈狼首
A.温故而知新,可 | B.江急 |
C.意将隧入 | D.静 |
大喜负之以归始告母
4.请把文中画线句翻译成现代汉语。
既而欢跃直前,将龁其领。
5.请概括于江“勇”和“智”的具体表现。
[甲]
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾,屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(节选自《聊斋志异·狼三则》)
[乙]
村陌有犬为人所弃者,张元见之,即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为?”欲将更弃之。元对曰:“有生之物,莫不重其性命。若天生天杀,乃自然之理,今犬为人所弃非道也若见而不收养无仁心也。”叔父感其言,遂许焉,明年,犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮①,仆地不得行。犬亟②奔至家,汪汪之声不停,张元怪之,随犬出门,见叔父几死。速延医治之,不日而愈。自此,叔父视犬如亲。
【注释】①啮:咬。②亟(jí):赶快。
1.选出加点词语意思相同的一组。
A.一狼得骨止,一狼仍 |
B.恐前后受其 |
C.少时,一狼径 |
D.禽兽之变诈 |
(1)久之,目似瞑,意暇甚。
(2)速延医治之,不日而愈。
3.对乙文划线句了断句正确的一项是( )
A.今犬为人所弃/非道也/若见而不收养/无仁心也。 |
B.今犬为人/所弃非道也/若见而不收养/无仁心也。 |
C.今犬为人所弃非/道也/若见而不/收养无仁心也。 |
D.今犬为人所弃/非道也若/见而不收/养无仁心也。 |