【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独
(选自《礼记•礼运》)
【乙文】齐大饥。黔敖①为食于路,以待饿者而食之②。有饿者,蒙袂辑屦③,贸贸然来④。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟⑤!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉⑥,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与⑦!其嗟也可
(选自《礼记•檀弓下》)
【注】①黔敖:齐国贵族。②食(sì):拿饭给人吃。③蒙袂(mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体迈不开步子的样子。④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。⑥从:跟随。谢:表示歉意。⑦微:不应当。与:表示感叹的语气词。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(画一处)力 恶 其 不 出 于 身 也
2.解释下列句中加点的词。
①不独
②女有
③以至于
④其嗟也可
3.用现代汉语翻译下面的句子。
①盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
②予唯不食嗟来之食,以至于斯也!
4.甲文中,孔子所构想的“大同”社会有哪些基本特点?请概括。
5.“同,犹和也,平也”。这是郑玄对“同”的注解。用现代的话说就是社会和谐,平等和睦,人人心中有爱。你认为黔敖的哪些做法符合郑玄对“同”的理解?请结合乙文具体语句分析。
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【甲虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《元命命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
【乙唐太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云:'不学业,墙面,莅事惟烦。”不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。”
1.解释加点的词。(1)朕
2.下列句子节奏划分不正确的一顶是( )
A.然后/能/自强也 | B.日以/十本/为率 |
C.故日:教/学/相长也 | D.朕/向为/群凶未定 |
不学业,墙面,莅事惟烦
4.甲文表达方式以
5.两篇文章都谈到了如何学习,但侧重点不同,请结合甲乙两文内容谈谈你的理解。
[甲]故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
[乙]孟子曰:"桀、纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之,所恶勿施尔也③。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹④也。"
注释:① 指夏桀、商纣,古代的暴君。② 与:同"为",替的意思。 ③ 尔也:而已。④ 圹(kuàng):原野。
1.解释加点词语。
(1)寡助之
2.翻译句子。
得其民,斯得天下矣。
3.下列加点词的用法和意义相同的一项是:( )
A.威天下不以兵革 |
B. |
C. |
D.失 |
5.甲文说“得道者多助”,乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思 一样吗?说说你的理解。
[甲]潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
[乙]自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存.则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。
1.写出加点字在文中的意思。2.下列加点词意思相同的一项是( )
A. |
B.谨 |
C. |
D.殚其地之 |
(1)俶尔远逝
(2)斗折蛇行
(3)犯寒暑
4.填空、简答。
(1)以上两篇文章的作者是
(2)甲文段运用